التوفيق بين حديث «ففيهما فجاهد» وآية التوبة

الجواب: لا معارضة بين هذه الآية الكريمة وبين الحديث النبوي، فإن الله سبحانه وتعالى قد فرض على المسلمين الهجرة من مكة إلى المدينة وأوجب عليهم هذه الهجرة ولم يجز لهم التخلف عنها مهما كانت مهما كان تعلقهم بآبائهم وأبنائهم وإخوانهم وأزواجهم وتجارتهم وأموالهم، فإن الواجب عليهم أن يتخلوا عن ذلك كله طاعة لله تعالى ولرسوله، ولربما اعتذر بعض المسلمين بشدة ترك الأهل والمال على أنفسهم فأخذوا يلتمسون العذر من رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية الكريمة لتبين للمسلمين فرضية الهجرة وأن الواجب عليهم بما أنهم آمنوا بالله ورسوله أن يستسلموا لحكم الله وحكم رسوله وأن يهاجروا مهما كلفهم الأمر. أما الحديث النبوي الشريف فهو بعدما تمت الهجرة وشرع الجهاد، ومشروعية الجهاد لم تكن فرض عين على كل المسلمين، فإن الجهاد ينقسم إلى فرض عين وإلى فرض كفاية، ففرض العين عندما يهجم الكفار على بلاد فيها المسلمون أو عندما يهجم على الإنسان في بيته وأهله فهنا يتعين عليه أن يدفع العدو عن بلده وعن أهله ولا يجوز له أن يستسلم لهم، أما عندما يكون هنالك جهاد بعيد عن الإنسان وهنالك من فيه الكفاية ممن يقوم بواجب الجهاد فإنه لا يجب عليه الجهاد. وهذا الحديث فيه مسألة فقهية وهو أنه عندما لا يكون الجهاد فرض عين فإنه يؤمر الإنسان أن يستأمر والديه وألا يخرج إلا برضاهما وأنه إن كان والداه يحتاجان إليه فهما أولى من هذا الجهاد، فرسول الله صلى الله عليه وسلم إنما رده إلى والديه نظراً لعدم الحاجة إليه أو لأن غيره يسد مسده ووالداه يحتاجان إليه للعناية بهما وللقيام بشؤونهما، فلا معارضة بين الآية الكريمة وبين هذا الحديث النبوي الشريف والله أعلم.