الوتر مع الإمام أو تأخيره للتهجّد

أما الشطر الثاني من السؤال وهو هل يصلي صلاة الوتر مع الإمام أم يؤخرها إلى وقت التهجد؟ ثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فرق بين حالين، بين أن يكون الإنسان شاكاً هل سيستيقظ أم لا وهنا عليه أن يوتر قبل أن ينام، أما من كان في ظن غالب أو كان متيقناً أنه سيستيقظ فالأولى به أن يؤخر الوتر إلى ما قبل الفجر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً»، فهذا هو الأفضل والأكمل أن يؤخرها إلى وقت استيقاظه في وقت السحر، فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بهذا. إن صلى مع الإمام وما أراد أن يؤخر الوتر فله أن يصليها وأن لا ينويها وتراً، وهنا ينويها نافلة، ويمكنه أن ينويها من ضمن قيام الليل أنه يصلي قيام الليل ركعتين ركعتين، وإن استطاع الخروج فذلك حسن، وإن لم يستطع وصلى مع الإمام فلينوها نافلة ولا حرج عليه، وإن اقتصر على الثلاث ولم يضف إليها ركعة فذلك أيضاً حسن ولا حرج عليه بإذن الله تعالى، بل الظاهر أنه الأولى أنه يقتصر على الثلاث ولا حرج عليه لأجل متابعة الإمام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما جعل الإمام إماماً ليؤتم به»، والأصل أن لا نخالف نظم الصلاة لأن نظم الصلاة قائم على أن يصلي ركعتين بعدهما تشهد وعلى أن يتشهد عند التسليم، أما أن يصلي أربع ركعات بثلاثة تشهدات فهذا غير وارد في الصور الشرعية، ما دام غير وارد في الصور الشرعية فالأصل في الإنسان أن يلتزم بصلاة الإمام، يمكنه أن يزيد على صلاة الإمام حينما تكون الزيادة واجبة كأن يصلي وراء إمام مسافر وهو مقيم يجب عليه أن يصلي ركعتين فيقوم، أما الأصل فأن يلتزم بصلاة الإمام لأن الحديث الصحيح أنه ما جعل الإمام إماماً إلا ليؤتم به، بل بعضهم يقول إنه من المتواتر، فهذا يصلي وراء الإمام صلاته ولا حرج عليه بإذن الله ولينوها نافلة واقتصاره على الثلاث إنما كان لأجل متابعة الإمام والله تعالى أعلم.