من بكّر إلى المسجد ثم جلس بعيداً عن الصف

الأجر واسع وربنا تبارك وتعالى هو أكرم الأكرمين، وإنما ما كان ينبغي له أن يترك الموضع الذي يختاره سواء كان في موضع السترة أو قريباً منها أو في الصف الأول، فليقرأ القرآن في ذلك الموضع، هذا أولى له من أن يبتعد ثم بعد ذلك يدخل في نفسه شيء إن أتى أحد من المصلين متأخراً لكنه وجد فراغاً في الصف فصف فيه، لا ينبغي له أن يأخذ على الأقل ليبعد عن نفسه هذه الظنون، لأن هذا الداخل أيضاً رأى فجوة في الصف فتقدم إليها، ولعله حينما رأى ذلك الذي وصل مبكراً وأخذ يقرأ القرآن في طرف الصف حمله على أنه اختار أن يكون هناك لمرض أو لعلة أو لسبب معتبر شرعاً فما التفت أصلاً إلى أن يكون عنده، فالحاصل أنه ينبغي للناس أن يتذكروا دائماً أنهم سواسية أمام الله تبارك وتعالى، لا يتفاضلون إلا بمقدار تقواهم له سبحانه وتعالى وهذا عنده جل وعلا، وإلا فحقوقهم في بيت الله تعالى متساوية، وإنما يتفاضلون بحسب ما يحوزون من فضائل أعمال، كأن يأتي مبكراً يوم الجمعة على سبيل المثال، أن يكون في الصف الأول، أن يتمكن من تحية المسجد بركعتين ثم يقرأ القرآن فيتهيأ نفسياً لأداء هذه الصلاة، ثم فحينئذ لا ينبغي أيضاً للآخرين أن يأتوا ويزاحموا أولئك الذين وصلوا مبكرين، كذا بالنسبة قد يأخذنا الحديث إلى صلاة الجمعة، أنه ينبغي للمصلين لأن هذا ملاحظ من أتى مبكراً أن يتقدم في الصفوف حتى لا يضطر أولئك الذين أتوا متأخرين أن يتخطوا الرقاب، فينبغي لمن وصلوا مبكرين أن يأخذوا بالصفوف الأولى وأن يملؤوا الفراغات ويسدوا الفرج لكي يجد هؤلاء الذين يصلون متأخرين مكاناً داخل المسجد ولكي لا يلجؤوا إلى تخطي الرقاب وهو أمر منهي عنه إن لم يكن لسبب معتبر شرعاً.