من أصبح جنباً لتعطل المنبه

في هذه الحالة إن كان أيضاً قد بادر فقيل لا شيء عليه وقيل عليه القضاء، إلا أن هذا كله مبنيٌّ على رأي من يقول بأن من أصبح جنباً أصبح مفطراً، وهو حديثٌ ثابتٌ صحيحٌ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد من طريق أبي هريرة في عدة روايات، ومن أهل العلم من لا يرى ذلك استناداً أيضاً إلى رواية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً من جماعٍ غير احتلام وهو صائم. وتعرفون أن أصحابنا استقروا على الأخذ بالقول الأول ولهم ردودٌ على أصحاب القول الثاني، والمسألة هي من المسائل الاجتهادية، إلا أنه لا ريب أن الاحتياط إنما هي في الأخذ بما دلّ عليه هذا الحديث وهو حديث "من أصبح جنباً أصبح مفطراً"، والمقصود بأصبح مفطراً أي حكماً لا حقيقة، فهو عليه أن يمسك ثم بعد ذلك يقضي صيام ذلك اليوم.