من صام أكثر من ثلاثين يوماً لاختلاف البلدان

هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، وخلاصة ما يمكن أن يعول عليه أنه إن كان في بدء صيامه قد صام اعتماداً على رؤية صحيحة، أي على طريقة صحيحة لحساب الأشهر القمرية، ففي هذه الحالة عاد إلى بلد أخرى كان الصيام فيها متأخراً، ثم قدر الله عز وجل فكان فطرهم أيضاً متأخراً، فإنه لا شهر أكثر من ثلاثين يوماً، وعلى هذا فله أن يفطر، إلا أن فطره إنما يكون سراً لا يظهر ذلك طالما أن الناس في المكان الذي هو فيه في صيام. أما إذا كان قد صام في بلد لا يكترثون فيه بالأدلة الشرعية التي تثبت بها الأهلة، فإنه في هذه الحالة يصوم في المكان الذي هو فيه حتى يتم الإعلان عن الفطر، ولو كان في حسابه هو أنه سيصوم واحداً وثلاثين يوماً، إلا أن عليه أن يصوم لأن في مبتدأ صيامه لم يكن هناك تحقق لدخول الشهر بالطرق الصحيحة التي يتحقق منها من ثبوت الأهلة القمرية.