منشأ الخلاف في رسالة آدم عليه السلام

هذا يعني يعتمد على الخلاف في الفرق بين النبي والرسول، نعم فإن كان قد أوحي إليه بشرع مستقل وأوحي إليه ذلك الشرع فيما يبلغه أي بصورة يبلغها إلى قوم بعث فيهم فهذا رسول، أما إذا كان وإن كان قد أوحي إليه بأوامر ونصائح وتعليمات لكن لا ترقى إلى حد الرسالة يعني لا يوجد في القرآن العظيم ما يشير عند ذكر آدم عليه السلام إلى أمر الرسالة وإنما غاية ما يمكن أن يفهم هو ذلك الذكر الذي يكون كما تقدم في ثناء في سياق الثناء وفي سياق ذكره مع جملة من الأنبياء والرسل، بعض العلماء قال يمكن أن يستشهد بقول الله تبارك وتعالى: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ}، نعم فإن كان نوح عليه السلام هو أول الرسل فلم جاء التعبير القرآني بأن قومه كذبوا المرسلين؟ نعم فأجابوا بأن من كذب رسولاً فإنما كأنه كذب كل الرسل من جاء منهم متقدماً ومن جاء منهم متأخراً لأنه يكذب أصل الدعوة التي بعث بها الرسل الكرام عليهم السلام، هذا هو منشأ الخلاف.