متابعة مصلى النساء المنفصل للإمام

أولاً هو الأصل أنه ليست هناك مصليات خاصة للنساء. كانت النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلين في نفس المسجد، وإنما كانت صفوفهن هي الصفوف المتأخرة، الصفوف التي في الخلف، وصفوف الرجال في المقدمة، وإن كان بينها فاصل فهي يعني فاصل يسير. هذا الذي ينبغي لنا أن نفهمه. وجود مصليات للنساء متصلة بالمساجد لا شك فيه مصلحة، وفيه بعد عن الوقوع في المحذور أو شيء من الريب والشبهات. لكن هذا في المصليات المتصلة بالمساجد بحيث لا تتقدم على موضع الإمام، والأولى أن تكون يعني خلف السترة، وألا يكون بينها وبين المسجد فاصل. فإن كانت عن يمين المسجد أو عن يساره فلا إشكال طالما أنها متصلة شريطة ألا تكون متقدمة. إذاً هذا هو الأصل. الأصل الشرعي ثم ما آل إليه أحوال المسلمين وهذا الذي عليه العمل اليوم في كل بلاد المسلمين. لكن لا يفهم أيضاً فيما يتعلق بما كان عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لهن أيضاً يعني أماكن للدخول وزوايا يدخلن منها وأوقات يدخلن فيها ويخرجن منها حتى أيضاً لا يحتج بأن هذا يعني الإذن بالاختلاط. الآن إذا كان وضع مصلى النساء على غير هذه الوجوه، بمعنى كان... أما إذا كان متقدماً فلا يصح أن يصلين بمتابعة لإمام الجماعة، وإنما يصلين صلاتهن بأنفسهن فرادى أو في جماعة تؤمهن إحداهن. أما إذا كان على غير هذه الصفات فوجد فاصل، فينظر في نوع هذا الفاصل، أولاً في مقداره، لا نستطيع أن نضع تحديداً بالأمتار، لكن نقول يعني ينظر في هذا الفاصل إن لم يكن طريقاً جائزة، ولم يكن فيه كما أشار هو في السؤال في هذه الصورة التي يذكرها هناك مواضئ وفي الطرف الآخر هناك دورات مياه، ففي هذه الحالة لا يمكن أن نقول مع وجود هذه الفواصل أنهن يتابعن الإمام في صلاة الفروض. يمكن الترخيص إذا لم يكن الفاصل بعيداً كان في حدود أربعة أمتار كما ذكر، أن يصلين في النوافل لا في الفروض متابعة للإمام. أما إذا كان الفاصل دون ذلك أو لم توجد شيء من هذه القواطع من مواضئ أو دورات مياه، فنحن ننصحهم أن يسدوا الطريق، يعني لا يجعلوها طريقاً، وأن يصلوا بين المبنيين سواء كان بمبنى أرضي كرسي كما يقال أو بالتسقيف بحيث يكون المبنى متصلاً، هذا سيرفع كثير من الحرج والإشكال عنهم. هذه يعني تقريباً الضوابط التي يحتاج إليها، وإذا وجدت مسألة خاصة فيمكن السؤال عنها استقلالاً.