نظر الأقوام إلى هلاك الأمم السابقة بين العقاب والكوارث

نعم، هذا ما يعني شأن المصلحين، أنهم يصلون بين ما يعرفه الناس مما يجري في حياتهم ومما تناقلت الأخبار وتواترت به الأخبار إليهم، أنهم يذكرونهم بالأسباب الحقيقية وراء هذه الحوادث، فإن ما أصاب الأقوام قبلهم إن عميت البصائر وأهملت المسبب الحقيقي الذي يرتب النتائج في الإهلاك والاستئصال والإصابة بأنواع من الابتلاءات والعذاب للأقوام الذين يعرضون عن دعوة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، فإن هؤلاء إن لم يذكروا هؤلاء الأقوام فإن يعني بما يعلمونه من هذه الأخبار والحوادث فإن ذلك لا يتناسب مع صلاحهم ودعوتهم إلى الخير والإصلاح؛ لأن هذه الحوادث التي جرت يعلمها هؤلاء قد يعلمون ظاهرها كما هو الشأن اليوم عند كثير من الناس، فإنهم يكتفون بالظاهر من هذه الحوادث ولا يستبطنون أسبابها الحقيقية التي يكون وراءها الإعراض عن أمر الله تبارك وتعالى والانحراف عن سواء الصراط والبعد عن منهج الله عز وجل وما أرساها في هذا الكون من نواميس وسنن وما دعا إليه عباده من الاستقامة والإصلاح في هذه الأرض، فإذا لم يعِ هؤلاء الأقوام المنذرون هذه الحقائق فإنهم يكونون في عماية وجهالة، فلا يبعد أن يكون هؤلاء الذين يذكرهم مؤمن آل فرعون أنهم كانوا ينظرون إلى هذه الأخبار على أنها أخبار جرت غابرة ماضية قبلهم لا علاقة لها بالإيمان والكفر، فإذا بالمصلحين شأنهم في ذلك شأن الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام يذكرونهم ويردونهم إلى هذه الحقيقة ويبصرونهم بالأسباب الحقيقية التي نتج عنها هذه الحوادث والكوارث، والله تعالى أعلم.