قضاء صيام من مرض ثم مات في رمضان

لا، على القول الراجح لا قضاء عليه إذ لم يأت عليه وقت توجه إليه الخطاب بالقضاء ويمكن له فيه القضاء، اللهم إلا إذا كان مرضه مرضاً مزمناً قبل وفاته وكان فرضه الإطعام منذ ذلك الوقت، يعني لم يكن فرضه أن يقضي صيام الأيام وإنما كان فرضه الفدية بالطعام لأن مرضه كان مرضاً مزمناً، ففي هذه، إلا إذا كان أيضاً مغمى عليه من قبل دخول الشهر، كان مغمى عليه، فهذا لم يتوجه إليه الخطاب كما تقدم لأنه فاقد للأهلية ولا شيء عليه ولا على ورثته من بعده، إذاً عندنا ثلاث صور الآن: صورة أن يكون قد دخل عليه الشهر وهو مغمى عليه، والصورة الثانية أن يكون مريضاً إلا أنه يُرجى برؤه وشفاؤه وهذا كان الواجب عليه أن يقضي صيام الأيام لكن لم يأت وقت يتوجه إليه فيه الخطاب ويمكن الخطاب بالقضاء ويمكن له هو فيه أن يقضي فلا شيء عليه ولا على ورثته من بعده، أو أن يكون مرضه الحالة الثالثة أن يكون مرضاً مزمناً فهذا يعني أن فرضه كان الإطعام عن كل يوم ولذلك فإن لورثته أن يطعموا عنه، وقيل حتى في حالة الإطعام فإن لورثته أن يصوموا عنه بدل الإطعام، والقول المتقدم أوجه، أوجه دليلاً بأن يطعموا عنه لأن فرضه كان الإطعام وكان الواجب أن يطعم عن كل يوم أفطره أن يطعم مسكيناً، فإن كان لم يطعم فليطعم عنه من تركته والله تعالى أعلم. إذا كان مغمى عليه، إذا كان من يعني قبل دخول الشهر وهو مغمى عليه فلا تكليف عليه نعم، على القول الراجح، وإن كان مريضاً فمرضه لا يخلو من أن يكون على يعني نوعين، إما أن يكون مرضاً مزمناً لا يُرجى برؤه وشفاؤه وهذا النوع داخل في قوله تعالى: "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين" فيطعم عنه، أو أن يكون مرضاً يُرجى شفاؤه وبرؤه لكن هذا توفي أثناء الشهر، يقول السائل بأنه توفي في السادس من رمضان وبالتالي لم يأت عليه وقت يمكن له فيه القضاء فلا قضاء عليه والله تعالى أعلم.