قضاء زكاة سنين طويلة فُرّط فيها

الزكاة الله سبحانه وتعالى بيّن لنا في كتابه قال: «وفي أموالهم حق للسائل والمحروم»، طيب، ما دام هذا حقاً للسائل والمحروم وكناية عن الفقير، إذاً هو ليس ملكي أنا، النصاب في هذه الأيام تقريباً في حدود ألف وسبعمائة ريال، طيب، لو كان عند إنسان ألفا ريال، في الألفين خمسون ريالاً، أليس كذلك؟ عليك أن تعلم حينما تمتلك ألفي ريال أنك في واقع الحال تمتلك ألفاً وتسعمائة وخمسين ريالاً، هذا الذي تمتلكه أنت، أما الخمسون ريالاً المتبقية فهي ليست من حقك على الإطلاق، ربك الذي أنعم عليك بهذا المال قال لك: «وفي أموالي حق»، فهذه الأموال حق للفقراء، فكيف تظلم الفقراء حقهم؟ ولو توفي الإنسان وعنده ألفا ريال مثلاً، لنبسط المسألة، عنده ألفا ريال ولم يخرج زكاتها، فإن الورثة لا يحل لهم أن يأخذوا الألفين وإنما يحل لهم فقط ألف وتسعمائة وخمسون ريالاً، هذا الذي يحل لهم من هذه الأموال، أما الخمسون فهي ضمان عليهم، يجب عليهم أن يؤدوها إلى أهلها وهم الفقراء الذين نص الله تعالى عليهم، هذه هي الزكاة وهذا هو وجوبها، فلذلك فهذا الذي ترك الزكاة هذه الأعوام يجب عليه أن يخرجها، يجب عليه أن يحسب الزكاة عن السنوات السابقة كلها وأن يضمنها للفقراء والمساكين، هذا الواجب عليه ولا يجزيه شيء غير ذلك والله تعالى أعلم، إن لم يعلمها على صورة التحقق، على صورة الدقة، فهذا بأغلب ظنه وليحطط لنفسه قبل أن يسأل عنها يوم القيامة عند الله تعالى والله أعلم.