قراءة سور القرآن بأعداد مخصوصة للشفاء

لا أنا ما أعرف يعني من يكلّفه، لكن نجد في أغلب كتب التفسير أيضاً أنهم يذكرون يعني بعض المشتغلين من كبار علماء التفسير من مختلف المذاهب الإسلامية حتى لا يعترض أحد أيضاً، يذكرون صراحةً أو إشارةً في مواضع من سواء كان ذلك في السور بأكملها أو في آياتٍ مخصوصة من السور أن تُقرأ بأعدادٍ مخصوصة. هل هذا الفعل مخالفٌ لشرع الله تبارك وتعالى في ذاته؟ لا، ليس هو بمخالف، فلا مانع من أن يكرر المرء سورةً من السور أو آيةً من الآيات، لكن أن يلتزم بأعدادٍ مخصوصة هذا الذي تقدم أنه لا بد له لا بد أن يكون له فيه مستندٌ صحيح، مع الإخلاص وحسن المقصد وتنقية النفس من الشوائب تنقية القلب من الشوائب والآفات، فإنه من حيث الإجمال لا يمنع، وإنما يرتبط بذلك سائر لا بد أن يكون في دائرة الشروط الأخرى، ألا يكون على حساب واجبات أو ألا يكون مفضياً إلى الوقوع فيما يسخط الله تبارك وتعالى أو أن يضعفه عن واجبات أو أن يبعث في نفسه شيئاً من الآفات النفسية، ومع ذلك فينبغي أيضاً تمحيص هذه الآثار الموجودة في كتب التفسير عند علماء السلف رضوان الله تعالى عليهم، لأن البعض منها أيضاً يعني شديد الضعف أو أنه موضوع، ولذلك فينبغي أن يقتصر على ما هو يعني معلومٌ أنه لا مانع منه وتضافرت عليه كلمة كثير من العلماء لا سيما من المفسرين ومن المشتغلين أيضاً بالذكر والدعاء وتنبيه الناس إلى تزكية النفوس. والإنسان يأخذ من القرآن فيما يتصل بمثل هذه الأغراض قدر ما يحتاج دون شططٍ أو عنتٍ أو تكلف. فهذا هو الإطار العام الذي ينبغي أن يكون فيه أن تكون فيه معالجة مثل هذه المواضيع أيضاً، لا بد من الاعتدال والتوسط لأن هناك من الناس من ينكر بالكلية وهو هناك أيضاً من يبالغ في هذا الباب مبالغةً غير محمودة.