قول «حاشاك» عند ذكر الحمار

هو الحمير وغيرها من نعم الله هذا لن نختلف فيه، وربنا سبحانه وتعالى.. والبغل والبغل أدنى من الحمار من حيث الأصل، البغل يعني نتيجة حمار وحصان كما تعلمون، البغل والنغل، هذا كله الأصل في أنها نعمة من نعم الله تعالى، أنا أضرب لك مثالاً في هذا الموطن، يقول ابن السبكي الذي هو عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي، هذا من علماء الشافعية في القرن الثامن والتاسع، أبوه كان إمام الشافعية تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي، لكنه هذا الإنسان كان موفّقاً في تربية أولاده توفيقاً غريباً، ابنه عبد الوهاب عالم وإمام من الأئمة، يقول عبد الوهاب يقول مرّة مررنا أنا وأبي فرأيت كلباً فقلت: يا كلب، هذه العبارة، الابن يقول لذلك الكلب قلت له يا كلب، فيقول توّبني أبي وجعلني أستغفر، فقلت له: وهل هو إلا كلب؟ يعني ما تجاوزت الحقيقة ما سبّيته بسبّة أخرى، قلت له هل هو إلا كلب؟ وقال له إنك لم تقلها لذكر اسمه بل قلتها تحقيراً، يقول بل قلتها تحقيراً، فلذلك دعاه إلى التوبة، هو هو يعني علي بن عبد الكافي السبكي كان موفّقاً في التربية، ولذلك أولاده وبناته كلهم علماء، كلهم مسندون وكلهم مؤلّفون، على رأسهم ابنه عبد الوهاب هذا وأخوه أحمد هؤلاء كبار، هم بأنفسهم هذا الذي ينهاه عن هذا الأمر والتحقير هذا مع أنه كلب قال له كلب، نهاه عن هذا التحقير هو الذي يقول إنه كان أبونا يقول إذا دخل وقت السحر أيقظنا، وقال إياكم أن تناموا في وقت السحر، وقال ولو أن تمارسوا ما تريدون، ما يلزم قراءة وصلاة، لكن هذا الوقت هذا وقت البركة توزّع فيه البركات فلا تناموا، وحقيقة هذه أشياء يسيرة كذا لكنها تؤثّر في التربية، بمعنى لم قلت له كلب؟ لأنك قلت هذا تحقيراً لخلق من خلق الله تعالى، فدعاه إلى التوبة وللاستغفار، وهكذا ظهر أولادهم، فهي فيها من هذا الجانب الذي تذكره، فهو من خلق الله سبحانه وتعالى أيضاً، وينبغي للإنسان أن لا يعني يأتي مثل هذه العبارات.