رفع الصوت بالذكر مع وجود المسبوقين

نعم، تشيرون لموضوع التشويش على المستدركين، نعم لا بد من مراعاة ذلك، لا بد من مراعاة ذلك بحيث يكون الذاكر مراعياً لهذه الأحوال، فمع كثرة المستدركين أو مع وجود المستدركين لا ينبغي له أن يرفع صوته بما يدخل عليهم اضطراباً أو إرباكاً في صلاتهم. وأؤكد مرة أخرى على ما تقدم فيما يتعلق بالأذكار عقب الصلوات، يعني وردت أذكار ما كان لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعرفوا عليها لو لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد جهر بها، كقوله بعد الصلاة، وهذا ورد من روايات عديدة: "أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله" إلى آخر هذا الدعاء. من احتج بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك ذلك بعد مدة فإن كثيراً من الفقهاء والمحدثين لا يرون دليلاً عليه، لم يروا أنه داوم عليه مدة ثم انقطع عنه، وإنما كان يأتي به عليه الصلاة والسلام، وكذا الحال في كثير من الأذكار التي رويت عنه صلى الله عليه وسلم. فالمسألة فيها سعة، لكن موضوع الحديث الآن هو عن فضل الذكر والدعاء عقب الصلاة، نعم في ذلك فضل عظيم شهدت به عموم آيات الكتاب العزيز وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً بأدلة عامة تحث على الذكر والدعاء وبأدلة خاصة وردت فيما يخص في خصوص الذكر والدعاء عقب الصلوات، والله تعالى أعلم.