شراب الشعير ونسبة الكحول فيه

الشعير فيه سكريات، وهو يستعمل منذ العرب القدامى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، يصنع الخمر في ذلك الوقت، بعض صناعاته، أغلبها من العنب ومن التمر، لكنه قد يصنع من الشعير، فالشعير يمر بفترة يكون فيها خمراً، فهذه الفترة التي يكون فيها خمراً هي محرمة إلى أن يتحول بعد ذلك، وقد يستعمل بواسطة مثبتات والحافظات لا يصل إلى مرحلة التخمر، فتمنع أجزاؤه من أن تتفاعل لتصبح إيثانول، هذا موجود. الذي أعلمه عن الذي يصل إلى عمان أنه ليست فيه نسبة كحول مسكرة، هذا الذي أعلمه عن المختبرات، وأنه لو وجدوا فيه هذه النسبة لما أجيز بأن يباع، وأي نسبة توجد فيها قبل أن تفحص، كلها تفحص، يوجد فيها هذه النسبة، هذا الأصل في التشريعات وفي السلوك، هل شيء يتجاوز فيه من بعض الأشخاص؟ أنا لا أعلم، لكن هذا هو الأصل وهذا هو الحكم العام، والله تعالى أعلم. على أن بعض الفقهاء المعاصرين الآن يقولون إنه وإن كانت فيه نسبة كحول لكنها نسبة كحول ضئيلة جداً غير مؤثرة، وهذه غير المؤثرة يمكن للإنسان يتنزه عنها وهو أفضل، لكنه أيضاً في الوقت ذاته لا أستطيع أن أقول إن من يشربه مع هذه النسبة غير المؤثرة والتي لا تراد لذاتها وإنما لأغراض أخرى وهي ضئيلة جداً من الضآلة هي كالعدم، لا أستطيع أن أقول إن من يشربه واقع في حرام، بل إنه بإذن الله تعالى لا حرج فيه، ومن رآه شيئاً مشتبهاً فالمشتبهات يجتنبها الإنسان تورعاً، لكننا لا نستطيع أن نلزم كل الناس بالورع، والله تعالى أعلم.