سجود التلاوة في سور المفصل

هذه فيها خلاف، نعم، فيها خلاف عند يعني العلماء قديماً هل يسجد في الانشقاق والعلق والنجم وهي التي يقصد بالمفصل حينما يقال سجود في المفصل فإنه تقصد سور النجم والانشقاق وسورة العلق، نعم، والصحيح نعم أنه يسجد فيها لأن الحديث الوارد فيها حديث صحيح أو الأحاديث الواردة فيها أحاديث صحيحة يحتج بها، فحينئذ يكون حكمها حكم سائر سجدات التلاوة في كتاب الله عز وجل، وسجود التلاوة الآن هذا الخلاف كان في هذه المواضع، والراجح أنه يسجد فيها مع وجود القول وهو قول يعني طائفة كبيرة أيضاً من العلماء أنه لا يسجد في المفصل، نعم، لكن القول الراجح فيما يظهر هو السجود فيها لصحة أو لثبوت الأحاديث الواردة فيها، بقي أن ذات سجود التلاوة فيه خلاف في حكمه وفي مواضعه، نعم، وأيضاً قول القول الذي تسنده الأدلة أن غاية الحكم في سجود التلاوة أنها سنن مستحبة لا تصل إلى أن تكون واجبة، وهكذا فهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قرأ عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه آية السجدة في جمعة فسجد وفي الجمعة التالية قرأ نفس الآية حتى لا يحتج ولم يسجد ولم يعتب عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدل ذلك على أن السجود غاية ما فيه هو الاستحباب والندب ولا يصل إلى حد الوجوب.