طلب يوسف عليه السلام تولّي خزائن الأرض

يعني الذي يؤخذ منه هو يسأل عن موقف يوسف عليه السلام، أما مسألة ملك مصر في ذلك الوقت هذه قضية أخرى، لكن موقف نبينا الكريم يوسف عليه السلام وطلبه لنفسه أن يتولى خزائن مصر، فهذا لا إشكال فيه وقد تحدث عنه المفسرون والفقهاء أنه نظراً لما آتاه الله عز وجل من الحكمة ومن ما سدده به من وحيه مع ما آل إليه حال مصر في ذلك الوقت، فقد رأى عليه السلام أنها فرصة مواتية لتبليغ دين الله عز وجل ولامتثال أمره جل وعلا بتبليغ الدين إلى الناس، فانتهز يوسف عليه السلام هذه الفرصة، فسيكون في محل وموضع يمكنه من أن يصل إلى الناس، وأداؤه للمسؤولية التي سيقوم بها سيعينه على قبول الناس له وعلى الاقتناع بالدعوة التي جاء بها وعلى السعي في طريق الخير، ولذلك قال كما حكى القرآن الكريم قال "اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم". وهذه الآية الكريمة فيها مقومات البناء الحضاري، ففيها الحاجة إلى الدين لأن المتحدث هو يوسف ويوسف نبي من عند الله عز وجل مسدد بالوحي ولذلك انتدب نفسه لهذه المهمة، ثم استغلال للموارد فقد طلب من ملك مصر أن يسلطه على خزائن الأرض قال "اجعلني على خزائن الأرض"، فهو بحاجة إلى كل ما هو متاح من موارد طبيعية ومالية وزراعية وغيرها حتى يتمكن من تثميرها وتنميتها والتخطيط لنهضة مصر بعد ذلك. ما هي المؤهلات الإضافية؟ قال "إني حفيظ عليم"، فهو ذكر أخص الأخلاق التي يحتاج إليها وبحاجة إلى كل القيم والأخلاق الرفيعة السامية إلا أنه ذكر أخصها وهو الحفظ لأن الحفظ يتعلق بالأمانة، ودائماً إذا ما تعلق الأمر بإدارة الأموال والموارد فإن أبرز الصفات التي يحتاج إليها من يتولى مثل هذه المسؤولية، هي صفة الأمانة والحفظ مع العلم، ولذلك فإن العلم بحسب ذلك الشيء الذي يُراد، فإذا كان العلم هنا إنما يُراد به التخطيط ثم بعد ذلك التنفيذ والنظر في الوسائل التي يقوى بها المجتمع، فهذا هو العلم الذي أُوتي إياه يوسف عليه السلام، ويُفهم منه أيضاً ما كان في مطمح يوسف النبي عليه السلام من أن يكون داعيةً إلى الله تبارك وتعالى، ولذلك فهو عليمٌ أيضاً بما تحتاجه الدعوة إلى الله تبارك وتعالى من حكمةٍ وبُعد نظرٍ وبصيرة.