ترجمة القرآن مرتباً بحسب المكي والمدني

نعم، هذا يعني أولاً فعل خاطئ، لأن المصحف الذي أجمع عليه المسلمون واتفقت كلمتهم عليه إنما هو بهذا الترتيب الذي نعرفه، فما يتعلق بمناسبات النزول أو بتصنيفه إلى قرآن مكي أو مدني لا يعني جواز أن يعاد ترتيبه وفقاً لهذا المبدأ، بل ترتيبه الحالي ترتيبه وهو الذي كان عليه منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومنا هذا، وهو الذي أيضاً حفظته صدور حفظة كتاب الله عز وجل، إنما هو بهذا الترتيب، ولا يجوز إعادة ترتيبه وفقاً لأي مبدأ آخر سوى ما قرره لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالمناسبة فإن هذه دعوى من بعض المستشرقين وقد تأثر بها بعض المغتربين ممن ينتسبون إلى الفكر الإسلامي، دعوى إعادة ترتيب المصحف بحسب مناسبات النزول، لكن الذي فاتهم هو أنه حتى لو أخذنا المتساهلين من علماء علوم القرآن كالإمام السيوطي على سبيل المثال، وهو فيما يتعلق بأسباب النزول فعلاً من المتساهلين في الروايات، فإن الذي ذكره لا يعدو أن يبلغ يعني ما لا يجاوز عشرة في المئة من المصحف، من آيات الكتاب العزيز التي وردت فيها مناسبات نزول، فكيف سيعاد ترتيب المصحف وفقاً لذلك؟ فضلاً عن كون طائفة كبيرة من هذه الروايات التي ذكرها هي أساساً روايات ضعيفة، فهو مخالف للإجماع أولاً، ثم إنه مخالف لهذا المنهج العلمي الصحيح، ومع ذلك فإنه معول على روايات ضعيفة غير وافية ناقصة غير وافية بالقرآن العظيم، أي بآياته وكل سوره في كل سوره.