تظليل آيات المصحف بالأقلام الفسفورية للتعليم

في ينبغي التنزه، لا نستطيع أن نقول إنه يمنع لأن هذا يعني ليس امتهاناً، وإنما ينبغي أن ينزه المصحف عن ذلك، لكن إن كان في سياق التعليم ولم يكن بامتهان وفي مصحف الإنسان في مصحفه بنفسه فقد يتوسع تحت هذه القيود تحت هذه الشروط يعني أن يبتعد لا يقصد منه التزيين أو الامتهان أو العبث، وأقول العبث لأن نرى أن كثيراً من الطلبة على سبيل المثال في كتبهم يظللون المواضع التي يرون أنها مهمة فإذا بهم يظللون كل الكتاب، مثل هذا لا ينزه عنه القرآن الكريم لكن إذا كان في مصحف الإنسان في خاصة نفسه أو المصحف الذي يعلّم منه أولاده، أطفاله، ويضع بعض العلامات، فقد يتوسّع لهذا الغرض التعليمي.

كذلك، إذا كان في المصحف يسوغ تحت هذه الشروط، فلا، لكن الأصل أن يكون، يعني، أن يتنزّه الإنسان، الكتاب المدرسي هل يملكه أو عليه أن يعيده؟ فإذا كان سيعيده إلى المدرسة وينتفع منه غيره، ففي هذه الحالة لا، يجب عليه أن لا يعمد إلى ذلك، لا في الآيات القرآنية ولا فيما سوى ذلك، يحافظ عليه قدر استطاعته.