الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
المسافة بين القدمين في السجود
يكون بينهما مسافة كالمعتاد فلا يتكلف الفتح ولا الغلق.
اشتراط الزوجة الطلاق عند التعدد
إن كانت اشترطت ذلك عند العقد فهو ـ أي الشرط ـ ثابت، أما أن تشترطه بعد ذلك فليس لها.
الذهاب إلى صالونات التجميل
إن كان المحل غير مشهور بتردد الفاسقات إليه، والعاملات فيه مسلمات، والغرض من التجميل جائز وليس فيه اطلاع على العورات فلا حرج.
رش القبور بالماء ووضع الورود
زيارة المرأة القبور مختلف فيها، والجواز مشروطٌ بألا يظهر منها صريخ أو عويل أو فعل جاهلي، ووضع الورود بدعة، وكذا رش القبور بالماء.
الصدقة عن الميت نقدا أو طعاما
الأفضل توزيع النقد؛ لأن النقد متعدد الاستعمالات بخلاف الطعام.
تحمل أجرة توصيل البضاعة المباعة
يتحمله المشتري إلا إن تبرع به البائع أو كان الاتفاق السابق على أن الثمن يشمل التوصيل.
نفاس من مات جنينها في بطنها
الذي أفتي به أنها تجلس إلى نهاية عدتها إلا إن رأت الطهارة قبل ذلك.
استبراء رحم الزانية ذات الزوج
ذكر بعض العلماء ذلك، لكن ما فائدة هذا الاستبراء فالولد ينسب للزوج ما دامت في عصمته ولو تكوَّن من غيره.
إعانة الأخت المريضة من الزكاة
إن كان مرضها مرضاً ذا شأن، ولم تجد له علاجاً مناسباً مجاناً، وليس لديها ما تتعالج به فلا حرج، وكذلك إن ترتب عليها دين حال واجب السداد وليس لديها ما تقضي به دينها فلا حرج.
نسيان التسليم من الصلاة
إن نسيَ أن يسلم فقد اختلف في فساد صلاته بناء على الخلاف في ركنية السلام، وهذا إن انصرف، أما إن تذكر وهو لا يزال جالسا في مكان صلاته ولم يستدبر القبلة ولم يتكلم بكلام من غير جنس ما يقال في الصلاة فإنه يُسلم ويسجد للسهو.
صيام يومي عرفة وعاشوراء
الحديثان صحيحان، وهما يدلان على استحباب صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء، ويستحب صوم التاسع من محرم مع العاشر.
قسمة التركة بين ستة إخوة وبنت
تُقسم ثمانية آلاف على ثلاثة عشر، والناتج هو نصيب البنت، وهذا الناتج يُضرب في اثنين ليحسب نصيب كل ولد.