الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
الجلوس في الثالثة وزيادة ركعة خامسة
إن كان متعمدا فصلاته باطلة وإن وقع سهوا فصلاته صحيحة، ومن تبعه من المأمومين على خطئه متعمدا تفسد صلاته أيضا.
قص المرأة شعرها الميت
إن كان القص مفيدا لمنع التساقط أو لإطالة الشعر أو لعلاج علة ما فلا حرج فيه، ويكون بقدر الحاجة.
بيع أغراض المستأجر الهارب بأجرته
لا حرج إن كان الواقع كما ذكرت وكان سفره نهائيا.
إخراج زكاة الفطر نقدا وطعاما
رخّص العلماء في ذلك مراعاة لحاجة الفقير، وتوجد فتوى للشيخ كهلان على اليوتيوب بذلك، كما توجد فتوى مكتوبة معتمدة في مكتب الإفتاء.
أجر الصبي في الحج والعمرة
نعم يُؤْجَر.
النوم مستندا ونقض الوضوء
إن طال نومه وكان ثقيلا انتقض وضوؤه.
الجلاتين البقري في الأطعمة
إن كان من بلد مسلم فالأصل فيه الحل ما لم تثبت الحرمة، وإن كان من بلد غير مسلم فالأصل فيه الحرمة ما لم يثبت الحل. وأما الورع ففي تجنب كل ما احتوى على جلاتين بقري؛ لأنَّ الجلاتين يُصنَّعُ في بلد غير مسلم.
الكلام عن امرأة بالفاحشة دون تسميتها
وإن كان لا يعد قذفا يوجب الحد ما لم يأتِ بما يدل عليها إلا أنه آثم إذا ظن سوءا بمسلم خاصة ظن الزنا ما لم تدل على ذلك بينة شرعية.
النذر بالطلاق عند رفع الدعوى
إن كان قال:" سأطلق" فهذا تهديد ولا يقع الطلاق به ما لم يطلقها.
الفرق بين الخشب والحطب في القرآن
الحَطَبُ: ما أُعِدَّ مِن الشجَر شَبُوبًا للنَّارِ. وهو يناسب ما ذكر عن زوجة أبي لهب سواء قلنا بأنها كانت تحمل الشوك والحطب حقيقة وتضعه في طريق الرسول صلى الله عليه وسلم أو قلنا بأنه مجاز عن سعيها بالنميمة لأنها تشعل نار...
صلاة النصراني في المسجد
لا يجوز؛ لأنَّه يثلث فيزعم أنَّ الله ثالث ثلاثة، ويأتي بما يرمز لذلك في حركاته، وقد يكون لابسا للصليب.
المقصود بمستور الحال
مستور الحال هو من لم يعلم إصراره على كبيرة من كبائر الذنوب الموبقة وفي نفس الوقت لا يعلم صلاحه، فحاله مستورة عنا.