الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
صوم المصاب بكلية واحدة
إن كان يرجو الشفاء أو يستطيع قضاء الصوم ولو متفرقا فلا بد من الصوم، وإن عجز عن ذلك وكان لا يرجو شفاء يستطيع معه الصوم فليطعم عن كل يوم مسكينا.
الأكل على جنابة وتوريثه الفقر
غير صحيح.
تفريق قضاء رمضان للحامل
لا حرج عليك إن كانت ظروفك الصحية تمنعك من التتابع.
أكل طبخ المشرك
يجوز ما دام ما يطبخه حلالا يجوز أكله في شريعتنا الغراء الخاتمة.
دفع زكاة الأيتام إلى وليهم
لا تدفع الزكاة إليهم مباشرة وإنما تدفع إلى وليهم أو وكيلهم إن كان أميناً، وأنبه على أنَّ اليتيم لا يستحق الزكاة ما لم يكن من أصناف الزكاة الثمانية.
دفع زكاة الأيتام إلى أمهم
لا تُعطى الزكاة لأمهم؛ لأن كثيراً من العلماء لا يرى دفع الزكاة للأصل، ومن ناحية أخرى فإنهم ساكنون معها ويعولهم، وأما أقارب أمهم كخالاتهم وأخوالهم فلا حرج إن كانوا مستحقين للزكاة.
الوسواس في نقض الصيام
تجاهل هذه الفكرة واسخر منها واضحك منها بصوت مسموع.
ابتلاع ماء المسبح دون قصد
إن كان خطأ من غير عمد فلا شيء عليه وليحذر في المستقبل.
أخذ الزوجة من مال زوجها بغير علمه
إن كان بين الزوجين تفاهم ورضا عام- كما هو الأصل- فلا حرج في ذلك، أما إن كان لا يرضى بذلك فليس لها الأخذ إلا بإذنه ما لم يمنعها النفقة الواجبة عليه شرعا، فإن منعها أخذت من ماله بالمعروف بقدر الحاجة.
إجراء الطبيب الرجل جراحة الولادة
الأصل أن تجري لها الجراحة امرأة إلا إن تعذر ذلك وكانت في حاجة ماسة للعملية في ذلك الوقت فلا حرج أن يجريها لها رجل.
الفصل بين الصلاتين المجموعتين
الأصل أنه لا يفصل بينهما بحديث أو حركة لغير حاجة، وقد اختلف العلماء فيمن تكلم بين الصلاتين أو انتقل هل يفسد جمعه أو لا، والفتوى على عدم الفساد ما لم يطل الفاصل إلا أن ذلك خلاف الأولى.
قراءة قصار السور بعد الطوال في الصلاة
لا يلزم، وإنما كرَّه بعض أهل العلم أن يقرأ في الركعة الثانية آيات متقدمة في الترتيب على الآيات التي قرأها في الركعة الأولى.