الاعتماد على التقويم دون المؤذنين

التقاويم وضعت وفيها هامش احتياط، فيها شيء من الوقت يحتاط فيه، لأنني قد بينت لكم أن طلوع الفجر ليس هو أمراً قاطعاً، لا أنير مصباحاً هكذا أقول طلع الفجر، لا، تبدأ الشمس بالشروق شيئاً فشيئاً تدريجياً، لذلك فهنالك شيء من الاحتياط في التقاويم، وهذا يفيدنا مع تقدم الحسابات ومع دقتها أنها أقرب ما تكون إلى الصحة والصواب، لذلك فاعتماد الإنسان عليها وعلى ساعته إن كانت ساعته فعلاً دقيقة فلا إشكال فيه، فليست العبرة بالأذان نعم، المفترض في الأذان أن يكون دليلاً معلماً عن دخول وقت الصلاة أو عن غروب الشمس أو عن طلوع الفجر، هذا هو الأصل في الأذان، لكن إن كان المؤذن يؤذن متأخراً وإن كان يؤذن متقدماً فلا عبرة به بل العبرة في التقاويم الموجودة الآن، على أن المؤذنين الآن كما تعلمون لا يعتمدون على الرؤية البصرية، لا نكاد نرى الشمس في حال غروبها ولا نكاد نرى الفجر في حال شروقه أو في حال طلوعه، لذلك فالمؤذنون الآن إنما يعتمدون على هذه التقاويم ومن ذلك نقول إن الأصل في الاعتماد أن يكون على الوقت الذي تفيده التقاويم وليس على الأذان والله تعالى أعلم.