لباس المرأة في عدّة الوفاة

هو لبس أو ارتداء، يعني فرق بين اللبس والارتداء، اللبس لا يرتدى، اللبس يلبس، الثوب هذا يلبس لأنه مفصل على مقدار الجسد، الرداء هو الذي يلفه الإنسان على النصف الأعلى من جسده، هذا نسميه رداءً، واضح؟ أما اللبس، فاللبس للدشداشة مثلاً هذه، للثوب هذا لبس، اللبس للقميص لبس، اللبس للعمامة لبس، هذا كله نسميه لبساً، الرداء هو الثوب الذي يعني كالرداء الذي يضعه المحرم عليه، الثوب الذي يغطي به نصف جسده الأعلى، الصدر وغيرها، هذا نسميه رداءً، يرتدي به، يلفه عليه، ألبسه أي أجعله مفصلاً على مقدار الجسد، طيب، لكن نسمع الآن كثيراً يرتدي الكمامة، الكمامة لا ترتدى، تلبس، هي ثابتة في الوجه لا ترتدى، الرداء هذا هو، واضح هذا الرداء، بعضهم يقول يرتدي المصر أو يرتدي العمامة، هذا لا يصح، هذه تلبس لأنها على مقدار الجسد مفصلة وثابتة، الرداء هو الذي يلف به الإنسان، لذلك ما هو اللبس الذي يجب على المرأة أن تلبسه أيام العدة؟ هل له شروط وأوصاف؟ هذا شرحته بفضل الله، قلت ليست له شروط ولا أوصاف، لكن هنا نقول في هذه الحالة أهم شيء فيه أن لا تكون فيه زينة، يعني الآن معنا التطريز، التطريز زينة، الألوان الزاهية هذه، هذه زينة لا تصح، لكن الثوب المعتاد الذي لا يجلب أنظاراً، هي ترى أنها غير متزينة في العرف، هذا ليس بزينة، ثيابها في نومها، ثيابها في حياتها المعتادة في بيتها، فليس بزينة، فتلبسه ولا حرج عليها بإذن الله تعالى، ثوب الزينة كالثياب مثلاً التي فيها لمعان، الثياب المطرزة، الثياب التي فيها يعني تقصيفات معينة كلها تدل على زينة وعلى أن هذا الإنسان في فرح معين، هذه التي تمنع، من يحددها؟ لا يوجد تحديد شرعي لها، ولكن العرف هو الذي يحددها، هل هذه المرأة متزينة بهذا الثوب أم ليست متزينة بهذا الثوب؟ لذلك فلتلبس الثياب التي اعتادت على لبسها في بيتها حينما لا تريد أن تتزين، حينما تكون وحدها، والله تعالى أعلم، لكن لا يلزمها أن تبقى في ثوب السواد مثلاً، والله تعالى أعلم.