الحكمة من منع المرأة من السفر بلا محرم

نعم، هذه الأحاديث التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم تبين العلة من وراء هذا الحكم الشرعي. أما الحكمة فإنه يمكن أن يفهم من ذلك صون كرامة المرأة، حفظ المرأة لأن النفوس تطمع لا سيما إذا كانت هذه النفوس مريضة، وصيانة شرف المرأة وحفظ منزلتها تستدعي إحاطتها في العموم، في عموم الأحوال، في العام الأغلب من أحوال النساء، تستدعي أن تحاط بجملةٍ من الأحكام الشرعية التي يقصد منها وقاية المجتمع بأسره، لا يعني هذا الإنقاص من منزلة المرأة، وإنما هي أحكامٌ شرعية أريد منها إحاطة المجتمع بمزيدٍ من لباس الستر والعفاف وحفظ الحقوق وصون الكرامة وصيانة الشرف للرجال والنساء على السواء. هذه الحكمة قد تفهم لكنها ليست هي العلة في هذا الحكم الشرعي. ونحن نجد أن جملةً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يأتون إليه يستأذنونه في الجهاد ويخبرونه أن نساءهم يرغبن في الذهاب للحج، وما يمكن، لا يمكن أن يتصور أن لو كان الوضع، أن لو كان الحال مخوفاً وفيه أحوال يتوقع الرجال وهم صحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويعيشون في كنفه، لا يتوقع منهم أبداً أن يتركوا نساءهم، ومع ذلك فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرهم بترك الذهاب للجهاد وأن يذهبوا مع نسائهم، أن يلتحقوا بنسائهم، وهذه تكررت. إذاً لا يأتي أحد ويقول بأن في ذلك إنقاصاً لمنزلة المرأة، أو أن في ذلك إنما العلة أو الحكمة من وراء هذا التشريع إنما هو فقدان الأمن فإذا ما وجد الأمن... لا، لا علاقة لهذه الأحوال بهذا الحكم الشرعي، والله تعالى يقول: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ).