المقصود بالمحتسب وشروطه

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم واهدنا إلى الطريق الأقوم. أما بعد، فإن الاحتساب هو تعبير يطلقه فقهاؤنا للدلالة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فلا مبالغة إذا قيل بأن الاحتساب إنما تعني الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على اختلاف درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وعلى هذا فإن المحتسب هو القائم بأمر الناس بالمعروف ونهيهم عن المنكر، وهذا المحتسب لا بد أن يكون عالماً، ثقةً، عدلاً، وأن يترفق بالناس في نهيهم عن المنكر وفي أمرهم بالمعروف، طبعاً مع شروط التكليف المعروفة من البلوغ والحرية والعقل. وقد يكون الاحتساب في أمر خاص، كالاحتساب في أمر اليتيم الذي لا ولي له، ويكون أمر الناس شتاتاً، فينتدب أحد الصلحاء العدول الثقات العلماء نفسه لرعاية أموال اليتيم وصونها وحفظها، فهذا نوع من الحسبة في أمر خاص. وقد يكون الاحتساب في أمور عامة مما يتصل بمنافع الناس، كصون الأسواق وضبط الأوقاف وبيت المال وإجراء التعازير على المستحقين عند القدرة، بما لا يجلب مضار أعظم من المصالح المتوخاة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقد ترتفع درجات الاحتساب بحيث يكون المحتسب قائماً بشأن عموم أحوال الناس في المجتمع، وذلك عند انعدام إمام عدل أو قائم بأمر الناس يسوسهم وينظم لهم أمور حياتهم ويبسط فيهم العدل ويقيم فيهم الحكم ويضبط لهم معاملاتهم، فحتى لا تكون حياة الناس فوضى فإنه يمكن لمن تحققت فيه الشروط السابقة ولم يوجد غيره ممن هو أولى منه وأفضل أن يحتسب في جملة واسعة من أمور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وهناك تفصيلات كثيرة تتصل بالاحتساب وبكيفيته وبشروطه وببعض التفريغات والجزئيات، ولا أظن أن السائل يبحث عنها في هذا السياق.