التعجّل في يومين والخروج يوم الثاني عشر

أنا أقول لكم أولى، من حيث الأولى نعم أولى، لكن هل جائز؟ نعم جائز بنص القرآن، بمعنى هذا الأمر نحن ما فيه لف أو دوران، الحملة أخذت برخصة موجودة في القرآن: {فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَىٰ}، هل الأفضل؟ نعم الأفضل التأخر، الأفضل التأخر، واستدمتم. معنى هذا هو الأولى، طبيعي إن الأولى ما يمكن نغشكم نقول لكم الأولى شيء آخر، لكن العمانيون حقيقة كأنما كُتب على قدمهم يلا سيروا في الأرض، ارجعوا بسرعة أسرع ما يمكن يكون حتى، فقليل المتأخرون، فالمتأخرون قليلون جداً، والنبي صلى الله عليه وسلم طبعاً تأخر، لكن تأخر لا ليكون شيء إلزامي طبعاً القرآن دل على جواز هذا جائز وذاك جائز.