التنشيف بعد الوضوء بنيّة الاقتداء بالنبي

إذا التزم به إنسان بنيّة موافقة الاقتداء هذه الأفعال الجبلّية، الأفعال المطلقة، إن جاء بها الإنسان طالباً بذلك الموافقة المجرّدة فله أجره بهذه النيّة ولا حرج عليه، ما يُروى عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن ابن عمر أنه كان يمرّ في المدينة كانت هنالك شجرة، والشجرة موجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وزالت من بعده، وكان حينما يمرّ تحتها النبي صلى الله عليه وسلم يحني نفسه لأجل الشجرة، ده فعل من الأفعال الجبلّية وليس للتشريع، ومع ذلك كان ابن عمر يحافظ عليه، فيقول لأجل إنه أوافق، أُزيلت الشجرة ومع ذلك يذهب إلى ذلك المكان وينحني لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد انحنى، ولربما في مواضع معيّنة يسعى إلى أن يكون مكان قدميه هو ذات المكان الذي وطئ فيه النبي صلى الله عليه وسلم، حافظ عليه فلا حرج، يعني بالمناسبة ولهذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم يحكي عمر بن الخطاب، معنى هذا الكلام يمكن أن يكون بحدود السنة الثامنة للهجرة في تلك في تلك الفترة السابعة الثامنة، كانت له غرفة في الأعلى وهجر نساءه ذاك الشهر، نزل من الغرفة معه عمر بن الخطاب، يقول عمر بن الخطاب هو أراد عمر أن يصف رضي الله عنه أراد أن يصف قوّة النبي صلى الله عليه وسلم يعني في ذلك الوقت مع أنّ عمره كان في حدود الستين عاماً، فيقول نزل من الغرفة ولم يعتمد على الحديد أو على يعني ما يكون بجانب الدرج، أي المساند الخشب على اليمين والشمال للدرج، لم يعتمد عليه النبي صلى الله عليه وسلم، هذا فعل مجرّد، أنا يخبرني أحدهم يقول سبحان الله أطلع الدرج وأتذكّر الحديث فأترك المساند، لماذا يا فلان؟ قال سبحان الله لمطلق التأسي، كان أحبّ إنه يبقى على هذا التأسي، أقول هذه النيّة بذاتها كما يقولون لهذه الأفعال بالنيّة يؤجر الإنسان وإن لم تكن الأفعال للتشريع والله أعلم.