معنى «ولقد همت به وهم بها»

هو الهم الاستعداد والتهيؤ للقيام بأمر ما، هذا هو الأصل في الهم، هم بكذا أو هم ليفعل كذا، أي استعدت نفسه وتهيأ حتى صار موشكاً أن يقوم بذلك العمل، هذا هو الأصل في الهم لغة، وهناك يعني معانٍ كثيرة تدور حول هذا المعنى، لكن لعل الذي اطلع عليه هو أن هم امرأة العزيز هو غير هم يوسف عليه السلام، فهي قد همت به لإغوائه، وهو هم بها ليضربها، رداً لها وصداً لما كانت قد همت به، وهذا المعنى هو الذي عليه المحققون من المفسرين، وهو الذي يليق بمنزلة نبي الله يوسف عليه السلام، لأنه نبي كريم من محتد أصيل كريم، وأثنى الله تبارك وتعالى عليه في هذا السياق بما ينزهه من أن يكون همه بها هو بمثل ما كانت هي قد همت به، «لولا أن رأى برهان ربه»، هناك تأويلات منهم من يقول تقديم وتأخير، لكن الذي يسعف عليه السياق، سياق القصة وتاريخ يوسف عليه السلام وثناء الله تبارك وتعالى عليه وتحتمله اللغة دون أي تكلف، هو أن يكون همه بها أي ليضربها رداً لبغيها وعدوانها واعتدائها وإغوائها، في مقابل ما همت هي به من إغوائه ومحاولة إيقاعه في الفاحشة والعياذ بالله. فإذاً ليس المعنى في كلمة هم كما قال هو، أن معنى هم ضرب، لا، الهم بالشيء هو الاستعداد والتهيؤ، فتهيأ هو واستعد لضربها، لكن الله تبارك وتعالى صرف عنه ذلك، لأنه لو كان فعل سيظهر هو في ثوب المعتدي على المرأة. لم يقع ولا حتى التهيؤ للفعل لمقابلة ما هي تريد به، وإنما ما كان يريد أن يقابلها به هو الضرب.