مسافة القصر ونية السفر بعد دخول الوقت

القول الذي دلت عليه الأدلة عندنا هو أن مسافة القصر فرسخان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى أربعاً في المدينة وصلى ركعتين بذي الحليفة والمسافة بينهما كما قال أهل التاريخ وأهل الحديث بأنها فرسخان، ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قصر الصلاة في ما دون ذلك، وقد تكرر قصره صلى الله عليه وسلم للصلاة في ذي الحليفة في أكثر من سفر، وفي بعض أسفاره كان يبقى في ذي الحليفة يوماً ويبيت ومع ذلك كان يقصر الصلاة، ولم يعارض هذا الدليل دليل أصرح منه يدل على أن القصر لا يشرع إلا في مسافة أطول من هذا، ولذلك تمسك علماؤنا بهذا الدليل وجرى عليه عملهم وهو الراجح بالدليل كما تقدم، وبناء على هذا القول فمن تجاوز الفرسخين أو خرج من وطنه قاصداً تجاوز الفرسخين ولم يقصد المقيل أو المبيت دون الفرسخين وحضرته الصلاة فإنه يقصر صلاته ولو لم ينو السفر لأن السفر قد تحقق بشرط أن يكون خروجه لغرض صحيح لا يخرج لقصد القصر وإنما يخرج لغرض صحيح فإن تجاوز الفرسخين أو نوى تجاوز الفرسخين دون أن يبيت أو يقيل دون الفرسخين فإنه يلزمه قصر الصلاة، أن يصلي الصلاة الرباعية ركعتين وهنالك أقوال أخرى في مسافة القصر ذهب إليها بعض المذاهب الإسلامية ويتفرع عليها على أنه من قطع هذه المسافة لا يقصر الصلاة والله تعالى أعلم.