نسبة الإنسان علمه وشهادته إلى جهده

لا الأصل أن على العبد أن يعترف بنعمة الله تبارك وتعالى عليه، وأن يسند ما أوتي إياه من نعمةٍ إليه سبحانه وتعالى، فإن كان ذكره إلى أن ذلك كان ناشئاً عن تسببٍ منه مع اعترافه ديانةً وإيماناً بأن ذلك إنما هو من فضل الله تعالى عليه فلا إشكال، أما إذا كان معتداً بنفسه منقطعاً منبتاً عن المنعم جلّ وعلا فهذا لا يسوغ شرعاً، ونحن نجد ذماً لهؤلاء الذين ينسبون ما آتاهم الله تبارك وتعالى من نعمٍ ومنن إلى أنفسهم وينبتون عن تذكر فضل المنعم جلّ وعلا عليهم، ولا ريب أن العاقل عليه دوماً أن يعترف بفضل الله عز وجل عليه وأن يسند ما أوتي إياه من ملكاتٍ ومواهب وما تحصله من علمٍ أو مالٍ أو رزقٍ أو ولدٍ أو جاه إلى المنعم إلى ربه جلّ وعلا، لأنه كما أنه آتاه فإنه قادرٌ على أن يسلبه ما لم يقابل هذا العبد تلك النعمة بالشكر والامتنان للمنعم سبحانه وتعالى فإنها عرضةٌ للزوال وسيفتتن بها وستكون سبباً لبلاءه في الدنيا والآخرة