استيئاس الرسل والنهي عن اليأس

لا إشكال أصلاً، لا تعارض، لأن ما ذكرته آية سورة يوسف هو مشارفهم على اليأس، هم لم ييأسوا أبداً، وإنما بلغ بهم الحال بشفقتهم على ما آل إليه حال أقوامهم وما واجهه به أقوامهم الذين يدعونهم إلى الخير ويريدون لهم الهداية لكنهم يقابلونهم بالصد والعدوان، فإن ذلك يورث حزناً في نفوس الأنبياء، ولما يجدوا من أحوال أقوامهم مثل هذه الأوضاع فإن ذلك يستبد بنفوسهم حتى يشارفوا على اليأس لكنهم لا ييأسون أبداً من رحمة الله عز وجل ومن وعده لهم بنصره لهم، فهم لا يصلون إلى اليأس وإنما هذا تصوير للحالة التي يبلغونها التي يصلون إليها، وفيه تثبيت للمخاطبين، فيه تثبيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن صدود قومك عنك وإعراضهم عن دعوتك قد واجهه الأنبياء والمرسلون قبلك، وبلغ بهم الحال إلى يعني ما قصه أيضاً القرآن الكريم: «فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا»، فالحزن الذي يعتري إنما هو أسف عليهم، هو تأسف على صدودهم وعدم قبولهم لدعوة الحق، وهكذا هو شأن الأنبياء والمرسلين، فإذن هذا هو معنى الآية الكريمة وهذا هو اللائق في حق الأنبياء والمرسلين، وفيه بشارة من الله تبارك وتعالى لأنبيائه ورسله وللمخاطبين عموماً للمؤمنين أنه متى ما اشتدت الظروف واحلولكت الأحوال فإن نصر الله تعالى آت، ما على المسلم إلا أن يتعلق بدينه وأن يستمسك بالعروة الوثقى وأن يضرع إلى الله تبارك وتعالى وأن يستمسك بما آتاه، وحينئذ سيتكفل الله عز وجل لأن بيده مقاليد الأمور سيتكفل بنصره وإزالة الظلم عنه ورفع اليأس عنه.