وصف الفقير وحد الكفاف

الفقير هو الذي لا تكفيه لا يكفيه ما عنده لعول نفسه وأسرته، وهو حسب الظاهر أشد فقراً من المسكين، لو قلنا الفقراء والمساكين، كيف؟ لأن القرآن الكريم وصف أصحاب السفينة في سورة الكهف قال: {وَأَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا}، فمع أنه في القرآن الكريم سمّاهم مساكين لكن قال: {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ}، يعني تصوّر أنهم يملكون سفينة لكنهم مع ذلك مساكين، لماذا؟ لأنه لا يحصّلون منها على شيء، أو ما يحصلون عليه من تشغيلهم لهذه السفينة لا يكفيهم لا يكفي ما يحتاجون إليه من نفقات ضرورية أو حاجية لمعيشتهم. والفقير ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرّة سوي ولا لمتاثّل مالاً»، «لا تحل الصدقة لغني» يعني عنده يسار عنده كفاف، وبالتالي هذه إذا قيل بأنها يعني مصيرها إلى أن ينتفع منها عموم الناس فهذا الذي هو في كفاف أو في يسر ليس له أن ينتفع منها وبالتالي يكون هناك حرج كبير، «لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرّة سوي» أي القوي القادر على العمل مع وجود فرص العمل، «ولا لمتاثّل مالاً» أي الذي يُظهر الفقر لكنه يجمع الأموال، وقال: «ليس الفقير بهذا المسكين الذي تردّه اللقمة واللقمتان». فالحاصل أن الفقر أيضاً والمسكنة نسبية، كيف؟ يعني قد يكون شخص في زمان وفي بيئة يملك دخلاً فيُعد فقيراً، لكنه نفس ذلك الدخل في مكان آخر وفي بيئة أخرى يجعله من صنف متوسطي الحال، لنضرب مثلاً، لنقل مثلاً 500 ريال، دخله الشهري 500 ريال، لكنه يعني وُلد في أسرة فقيرة فلا مأوى له فهو مستأجر لمسكن، ورزقه الله تعالى جملة من الأولاد من العيال، ويعول والدين كبيرين شيخين، ويسكن في مدينة غالية، وآخر دخله 500 ريال لكن وُلد في أسرة غنية فورث بيتاً من أبيه وليس له من الأولاد إلا اثنان ولا يزالان صغيرين ليسا في سن الدراسة مثلاً جامعية مطالبهم لا تزال يسيرة، ويسكن في قرية المعيشة فيها رخيصة، إذاً نفس الدخل، هذا يمكن أن يدّخر هذا الثاني يدّخر من هذه الـ 500 ريال، بينما ذلك الأول لا تكفيه قطعاً الـ 500 ريال، إذاً هذا لما نقول بأنه يختلف من مجتمع إلى آخر من بيئة من مكان إلى آخر من زمان إلى آخر، فكل مجتمع فيه فقراء، لا يخلو مجتمع من فقراء، كيف نصنّف الفقراء؟ من كان دون حد الكفاف، من كان دون حد الكفاف فهو فقير، والله تعالى أعلم