إظهار الأب ميله لبعض أولاده

نعم هو آثم وعاص لله تعالى بفعله هذا، الميل القلبي الإنسان لا يستطيع أن يملك قلبه، بمعنى أنه إن مال قلبه إلى بعض بنيه فهذا لا يملكه عسى الله أن يتجاوز عنه، أما الميل الظاهر بأن يقربه أكثر من الإخوان لا لسبب إلا لأنه زيد مثلاً، نعم إن كان لإكرامه كأن يفتح الأب مثلاً أو الأم مجالاً لمسابقة معينة أو لجائزة معينة في بيتهم بأن من حصل على المركز الفلاني، من حافظ على الصلوات، من التزم بالخلق والآداب في معاملته للناس فسيُعطى كذا، وكان أحد الأبناء هو الذي يحوز هذه الجائزة هذا ليس فيه تفضيل لأن المجال مفتوح للجميع، أما إن كان التفضيل ظاهراً بمعنى أنه يشتري لهذا بأغلى الأثمان، يقربه، يذهب به معه في كل أحواله، فهذه معصية وإثم، لذلك حينما جاء بشير أبو النعمان بن بشير النبي صلى الله عليه وسلم، النعمان بن بشير كان ابن امرأة أخرى، فالمرأة الأخرى كانت تحب ولدها ابنها كثيراً جداً، ولذلك قالت لأبيه بشير أعط ابني شيئاً معيناً، انحله هذه النحلة، وقالت له إني لا أرضى أن تنحل له هذا إلا بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم، فذهب بشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له إني أريد أن أنحل ابني النعمان هذه النحلة، فقال له صلى الله عليه وسلم: «أوكل بنيك أعطيت؟» فقال له: لا، قال له صلى الله عليه وسلم: «لا تشهدني على جور»، وجاء في رواية أخرى: «ألا تريد أن يكون لك أولادك في البر سواء؟ فسوّ بينهم في العطية»، فالمفاضلة بين الأولاد فيها جور ومعصية، والذي عليه الفتوى أن العطية من الأب إن أعطى أحد أولاده دون البقية بدون سبب بدون ضمان ونحو ذلك فإن هذه العطية لا تثبت وعاص بها وهي لا تثبت في القضاء الشرعي بمعنى أنها ترجع تركة إلى بقية إخوانه إلا إن رضي بقية إخوانه بذلك فالمسألة هنا مختلفة والله أعلم.