الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
عرض المرأة بضاعة غيرها بأجر
إن كانت هذه المرأة وكيلا عن مالك البضاعة وليست تاجرا يبيع ويشتري فلا بد من أن يحدد لها أجرة معلومة، ولا تباع السلعة حتى يكون البائع الأول مالكا لها وفي ضمانه.
نكاح الزاني والزانية
الزاني المشهور بالزنى أو المحدود عليه ليس أهلا إلا لزانية يصدق عليها نفس الوصف. أما العفيف فيقصد العفيفة، ومن وقع في الزنى ولم يشتهر عنه ثم تاب رجع له وصف الإيمان وجاز له الزواج بالعفيف أو العفيفة ولا يجوز للزاني الزواج...
إعادة الاستعاذة بعد الدعاء في التلاوة
لا، وإنّما تجتزي بالاستعاذة الأولى عند بداية القراءة.
السجود في سور المفصل
في المسألة خلاف، وجمهور علمائنا على عدم المشروعية، وقيل بمشروعيته، وهذا قول قوي؛ لوجود أدلة متعددة تدل على سجود النبي صلى الله عليه وسلم فيه.
ما يقال عند المرور بالمقابر
السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنَّا إن شاء الله بكم لاحقون، أسأل الله لي ولكم العافية.
قراءة السورة في سنة الظهر القبلية
نعم.
أجر تفطير الصائم الغني والفقير
نعم يعم الغني والفقير.
زيادة الوكيل على ثمن البضاعة
إن كان لا يشتري البضاعة وإنما هو وكيل لصاحبها فقط فلا حرج من أن يضيف مبلغا إلى ثمنها مقابل جهده ولكن بشرط أن يتفق مع صاحبها على المبلغ المضاف، أو يعكس المسألة بحيث يتفق مع المشتري على أن يأتي له بالسلعة وأجرته كذا وكذا....
رواية الأكل باليد اليسرى ودعاء النبي
الرواية المشهورة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى من يأكل بشماله -تكبرا- فقال له كُلْ بيمنك فقال لا أستطيع - منعه الكِبْر- فقال له لا استطعت، فلم يستطع رفعها بعد ذلك.
إخراج زكاة الذهب المجهول تاريخه في رمضان
استمري على إخراجه في رمضان إلا إن استطعت معرفة موعد زكاتك بالرجوع إلى القرائن والأحداث أو الحسابات البنكية أو ورقة الشراء ونحوها.
تنقل نظر المصلي عن موضع سجوده
لا يتعمد ذلك، وإنما يرسل نظره إرسالا إلى موضع سجوده أو ما دون موضع سجوده.
قضاء ما تركته الحائض من رمضان جهلا
تقضي حتى يطمئن قلبها أنها أدت ما عليها، واختلف هل يلزمها إطعام مسكين مع ذلك عن كل يوم لم تقضه حتى جاء رمضان الآخر.