فتاوى الكفارات
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
أثر خلق الأراضين السبع
هذا أثر عن ابن عباس وهو لا يصح عن ابن عباس ـ رضي الله عنهماـ، وعلى تقدير صحته: يكون مما أخذه ابن عباس عن أهل الكتاب، ولا حجة في هذا .
تلاقي الأرواح بعد الموت
توجد في القرآن الكريم إشارات غير صريحة يفهم منها التحاق الأرواح بعضها ببعض بعد الوفاة وصرحت بذلك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن الروح الطيبة عندما يعرج بها تتساءل عنها الأرواح التي سبقتها: روح من هذه؟، أما تزاور...
التسمية باسم غفران
لا يناسب أن يسمى الابن أو البنت بهذين الاسمين.
التسمية باسم فتون للبنت
اسم فتون لا يناسب الأنثى؛ لأن معناه يدور على الابتلاء والاختبار، أصلها مأخوذ من قولك فتنت الفضة والذهب إذا أذبتهما بالنار لتميز الرديء من الجيد، وفي الصحاح: إذا أدخلته النار لتنظر ما جودته. والفتن: الإحراق، ومن هذا قوله...
التسمية باسم ملاك
لا ينبغي التسمية به وإن كان غير محرم؛ لأن الناس ربما قصدوا به تشبيها في طهارتها أو في حسنها بالملائكة.
التسمية باسم آلاء
لا حرج وهو اسم حسن.
هل يطيل الدعاء في العمر المكتوب
العمر مكتوب مسمى عند الله عز وجل لا يزيد ولا ينقص، لكن قد يكون الله عز وجل قد كتب في لوحه وفي تقديره أن يطول عمر إنسان وجعل من أسباب طول العمر هو الدعاء، وهذا لا يقتصر على طول العمر بل في كل شيء عندما تقول اللهم ارزقني م...
حكم دراسة الشريعة خلافاً لرغبة الأم
لا يعد هذا من العصيان ولا يعد من العقوق، فاختيار المادة أو التخصص الذي يريده الطالب مرجعه إليه، وينبغي لهذا الولد أن يكون حكيماً عاقلاً وأن يتلطف بأمه وأن يشرح لها ويبين لها المزايا التي يجدها في دراسته للشريعة ويكفي في...
رؤية الجن على صورتهم
الجن أجسام لطيفة لا يرون على طبيعتهم ما لم يتشبهوا على صورة أخرى إن أمكن ذلك، وهذه مسألة غيبية نكل أمر الجزم فيها إلى الله، ولا ريب أن الناس عندهم أوهام كثيرة فيتخيلون كثيرا من الصور على أنها جن.
الحج مع وجود دين ربوي
الواجب المتعين عليه والفوري هنا أن يبادر التخلص من الدين الربوي وإلى أن يقلل ما عليه من تبعة محرمة إن كان لا يستطيع التخلص منه كاملا لأن بقاءه في عقد الربا معصية كبيرة والحج ذاته غير واجب عليه ما دام المال الذي عنده مشغو...
الاقتراض لأداء فريضة الحج مع الديون
الاستطاعة شرط في وجوب الحج من حيث الإجمال، بمعنى أن من لم يكن مستطيعا فلا يلزمه أن يستقرض لأداء الحج، بل يبدأ بقضاء ما عليه من ديون، فإن تيسر له تقسيط المبلغ من غير مشقة ولا حرج وكان قادرا على الوفاء بالأقساط فلا مانع من...
نية الحج مع وجود ديون مؤجلة
الأولى أن تفي بالديون التي عليك، هذا هو الأولى، لأن ديون العباد في هذه القضية مقدمة على دين الله تعالى، ولا أسميه ديناً هنا ما دمت لا تستطيعه هذا ليس بواجب، الدين هو الواجب، فإن كانت الديون للعباد أعلى وأكثر من الأموال ا...