فتاوى النكاح
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
أخذ الزوجة من مال زوجها بغير علمه
إن كان بين الزوجين تفاهم ورضا عام- كما هو الأصل- فلا حرج في ذلك، أما إن كان لا يرضى بذلك فليس لها الأخذ إلا بإذنه ما لم يمنعها النفقة الواجبة عليه شرعا، فإن منعها أخذت من ماله بالمعروف بقدر الحاجة.
كتب نافعة للمقبلين على الزواج
الحق أن خير ما قرئ بعد كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبواب عشرة النساء في كتب السنة هذا كله فيه هدي وفيه خير والسنة تبين هذا كله سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلفات الآن كثيرة جداً كثيرون الذين يكتبو...
تبادل الهدايا بين الرجل والمرأة الأجنبيين
أما من حيث الحكم العام، فالأصل فيه الجواز، تهادوا تحابوا، والهدية لكل أحد، لكن القضية ليست في هذا، القضية فيما سيترتب على هذه الهدية، كأن مثلاً لو أن إنساناً أهدى لكل الموظفين الموجودين عنده، أو جاء بأكل مثلاً لكل زملائه...
خاتم الخطبة الذي اعتبره مهرًا
إن تراضوا على هذا أن المهر هو هذا الخاتم الذي أعطاه إياها في وقت الخطبة وتراضوا كلهم على هذا فلا حرج، هم يتراضون على ما يشاءون من المهور لا حرج عليهم، ما يأتي بعد ذلك من أهله من أقاربه يعد هدية أو فليعدوه ما يشاءون، لكن...
المقصود بالربيبة
ابنة الزوجة.
نصيحة لرافضة الزواج بحجة الدراسة
على كل هذا حق لها من حيث الأصل العام، فإن كانت تحفظ نفسها ونفسها لا تتوق لا لا تحدثها بمعصية وهي مقبلة على دراستها وتريدها وتريد التفوق فيها قبل إكمال قبل أن ترتبط بزوج وأولاد فمن حيث الحق العام هذا حقها، لا نستطيع أن نج...
هل يجوز الزواج من ابنة عمه الثانية؟
يكره ذلك كراهة تنزيه لا كراهة تحريم، والله أعلم.
المباعدة بين الولادات
الأصل فيها أنها جائزة ولكن تدخلها الأحكام الشرعية الأخرى ما قد تكون إن كانت الوسيلة محرمة فسنقول إنها محرمة إن كانت الوسيلة مباحة فنقول إنها مباحة أيضا هذه الوسيلة هل تؤدي إلى ضرر أو لا تؤدي إلى ضرر إن كانت تؤدي إلى ضرر...
هل يجوز الزواج من المرأة التي أرضعتها الأم؟
هي أخته من الرضاع، ولا تحل له، ويجب التفريق بينهما، وأي خلاف في ذلك ما دامت الرضعات متعددة كما يقول أبواه، مع أن الصحيح أن الرضعة الواحدة كافية في التحريم، وهو الذي عليه أصحابنا والجمهور، والله أعلم.
قصر الزوجة الصلاة في وطن زوجها الآخر
المشهور أنها تتبع زوجها في الإتمام والقصر، وقيل: إن كانت على الحال المذكور في السؤال ولا تذهب إلا نادرا مع عدم وجود مكان خاص بها، فإنها تقصر؛ لعدم وجود الاستقرار.
التقصير في حق إحدى الزوجتين
روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل). فإن كان مقصرا في حق إحداهما فيما هو واجب عليه كالمبيت والنفقة وحسن العشرة فهو ظالم آثم.
ترك الزواج خوفا من المسؤولية
لا يأثم، أصل الزواج سنة من السنن من تركها فليس بآثم ما دام لا يخشى على نفسه الوقوع في محرم بترك الزواج والله أعلم.