فتاوى النكاح
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
زواج الثيب دون موافقة الأب الغائب
لا يصح، الحديث "أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل"، ولأجل هذا لا يصح إلا أن تكون هنالك موافقة من الأب، أما الأم وحدها فلا يصح وهذا هو الحكم الشرعي، الأب حي موجود في دولة أخرى ما أسهل وسائل التواصل الآن ما...
هل يجوز الجمع بين زوجة العم وابنته في الزواج؟
أما علماء المسلمين فنحن دون مستواهم، وإنما نحن من ضعاف طلبة العلم المسلمين، ولكن ابتلينا بما لسنا أهله من الإفتاء، والذي عرفناه في هذه المسألة أنه لا مانع من الجمع بين زوجة الرجل وابنته وإنما يكره ذلك كراهة تنزيه، والله...
أثر التعدد في محبة الزوج لزوجته
تعدد الزوجات مع العدل وتقوى الله تعالى من جميع الأطراف لا ينقص حبا ولا يهضم حقا.
ما حكم الزواج من ابنة عمته المرضعة؟
هذا زواج باطل، فإن عمته تلك بسبب رضاعها من امرأة أبيه أصبحت أخته من الرضاع، فلا تحل له أي واحدة من بناتها؛ لأنهن بنات أخته، وعليه فإنه يجب عليه أن يخلي سبيلها، وأما الأولاد فهم أولاده من أجل صورة النكاح الفاسد الذي حصل،...
نصيحة في عدل المعدد بين الزوجات
بتيسير الله تعالى علي وردني سؤال عن طريقة القسم بين الزوجات وكيف يكون العدل بينهن، فقدر الله تعالى لي وأعانني أن كتبت جوابا كتابا مستقلا لهذا الغرض، استهديت فيه بحال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع أزواجه، هذا الكتاب اس...
الأضحية عمن له زوجتان في بيتين
تجزيه أضحية واحدة.
المهر عند العدول عن الزواج قبل الدخول
له نصف المهر إن كان لم يدخل بها إلا إن عفا عن الجميع أو عفت هي عن الجميع.
زواج ابن زوج المرضعة من ابنة الرضيع
إن كانت خديجة لمَّا أرضعت عَمرا زوجة لأب الابن الراغب في الزواج فلا يجوز لأنَّ عَمرا صار أخا له بالرضاع.
معايير الكفاءة في الزواج
الصحيح أن المعيار الشرعي هو الدين والخلق وما عدا ذلك فهي معايير اجتماعية تعارف الناس عليها.
أخذ الأب ابنته من بيت زوجها
لا يحل له ذلك إلا لضرورة عندما يخشى عليها ضررا كبيرا في بقائها. وهذا جواب إجمالي وإلا فإن لكل حادثة حكما يخصها بعينها.
الانفصال خوفا من توارث مرض الأبناء
أما الحالة الواقعة هنا فهم بالخيار، يمكنهم أن ينفصلوا ولا حرج في ذلك، ويمكنهم أن يستمروا في حياتهم الزوجية دون أن يكون هنالك ولادة، دون أن يكون هنالك حمل، لا حرج عليهم في كلا الأمرين، فكلاهما جائز ولينظرا هما المصلحة ولي...
تكرار عقد الزواج بقصد الإشهار
يعقد بعض الناس الزواج في بيت أهل المرأة ثم يعقدونه مرة أخرى أمام الناس بقصد الإشهار، وقد يفصل بين العقدين أيام أو أسابيع، فهل هذا الفعل مشروع؟ إن كان العقد الأول صحيحا قد استكمل مقوماته الشرعية فلا يشرع، فلا يشرع أن يكرر...