فتاوى الأيمان والنذور

الحلف بالله بغير قصد

إن انفلتت اليمين من لسانه من غير قصد للحلف فهي يمين لغو ولا كفارة عليه.

يمين اللغو الجارية على اللسان

إن انفلتت من لسانه من غير قصد لليمين فهي يمين لغو معفي عنها ولا كفارة فيها، أما إن قصد اليمين فهي يمين منعقدة وعليه كفارة إن حنث.

كفارة اليمين بقول (والله) وإخراجها مالاً بدل طعام

إذا قال: والله ولم يقصد الحلف فلا تلزمه كفارة، وهذه تسمى يمين لغو. أما الكفارة فالأصل أنها إطعام أو كسوة ولا بد من العدد أن تكون لعشرة، أما إخراج القيمة ففيه خلاف في جوازه والله أعلم

اليمين في حال الغضب

إن حلف قاصدًا اليمين فعليه كفارة مرسلة إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام إن أتت البنات لزيارته ولو كان حلفه في غضب، ويستغفر ربه ويحسن المستقبل.

كفارة الحلف بالله لضرب شخص ومنعه الآخرون

الجواب/من حلف بضرب شخص ولم يفعل، فقد حنث في يمينه ووجبت عليه كفارة يمين مرسلة، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام. ويُنصح بالاستغفار والتوبة عن التسرع في الحلف ،والله أعلم .

ما كفارة الحلفة بين الأم والابن؟

هذه الحلفة ليست بشيء إذ ليست قسماً باسم الله ، فلا كفارة فيها والله أعلم .

الحنث في اليمين على ترك المسامحة

إن كانت حلفت بالله أو بصفاته فعليها الكفارة المرسلة إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.

ما هي كفارة دخول منزل زوجتي بعد اليمين

بئس ما فعلت إذ عققت أمك وقطعتها فعليك التوبة من ذلك وعليك كفارة يمينك وهي إطعام عشرة مساكين من أوسط الطعام أو كسوتهم أو تحرير رقبة فإن لم تجد شيئاً من ذلك فعليك صيام ثلاثة أيام هذا وأدم استغفار ربك وبر أمك والله أعلم .

كيف أفعل بعد اليمين المحللة؟

هذه يمين حانثة ، لأن التحليل والتحريم ليسا موكولين إلى الناس وإنما هما إلى الله وقد حذر الله من الخوض فيهما بغير حق ، فقد قال عز من قائل : " ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب "(1)...

هل اليمين بعد الحنث تثبت أم تسقط؟

ما معنى أن يقسم ثانية ؟ فهو لا يطالب بأن يقسم إذ ليس القسم مطلوباً ولو كان المقسم صادقاً ، وكثرة الأيمان عرضة للوقوع في الفساد ولذلك قال تعالى : " ولا تطع كل حلاف مهين "(1) ، ومن العلماء من فسّر قول الله تعالى : " وَلا ت...

حكم من لا يتذكر هل نذر صيام ثلاثة أيام

الذي يظهر من السؤال أن السائل رجلاً كان أو امرأة مبتلى بالوساوس إلى الآن من صيغة النذر هذه ثم من هذا التردد الذي يذكره السائل في سؤاله، لا أذكر لا أعرف إن كنت قد قلت نذرت لله أو لم أقل، وإن كنت ذكرت كذا أو لم أذكر، فإن ك...

كفارة الأيمان الكثيرة التي لا يمكن إحصاؤها