فتاوى القرآن الكريم
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
تشغيل القرآن دون إنصات أهل البيت
ربنا سبحانه وتعالى يقول "وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون"، والأوجه في تفسير هذه الآية أن الأمر أن صيغة الأمر فاستمعوا له وأنصتوا أنها تفيد الوجوب فيأثم كل من لم يستمع إلى القرآن ومن لم ينصت إليه إذا قرئ...
جعل الحافظ ختمات حفظ مع ختمات تدبر
نعم له ذلك، ونبينا صلى الله عليه وسلم كانت تلاوته للقرآن الكريم حفظا، فإن وإن استطاع أن يجمع بين الحفظ والتدبر فذلك أولى وهو ممكن، هذا ممكن بفضل الله تعالى مع الممارسة ومع إتقان حفظ كتاب الله تعالى يمكنه أن يجمع بين الحف...
تعظيم المصحف وطريقة التعامل معه
نعم المصحف له احترامه، ولذلك يمنع أصحاب الأحداث الكبرى من مس المصحف وبعض العلماء منع المتلبس بالحدث الأصغر أي من لم يكن على وضوء أيضاً من مس المصحف، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالمصحف إلى بلاد العدو حتى لا ين...
كتابة آيات القرآن وتعليقها على المريض
هذا أمر اختلف فيه أهل العلم كثيراً، وأجازه جماعة من أهل العلم وقالوا إنه ليس من التمائم، التمائم ما كان فيها استعانة بغير الله أما هذا فالاستعانة فيه بالله تعالى والقرآن بحد ذاته فيه شفاء للناس وفيه خير وفضل للناس ولأجل...
قراءة سورة الضحى لفقد الشيء
هذا المثال نفسه لم يثبت على لسان الشارع، نعم ثبتت الرقية بسورة الفاتحة بالمعوذات، هذا كله ثابت وكله لإذهاب المرض، أما من فقد شيئا فيقرأ سورة الضحى فهذا لم يثبت عن الشرع، لكن هنالك أناسا يقولون إنهم جربوها وإنها نفعتهم، ف...
إتلاف ورقة فيها لفظ الجلالة بقصد التحرز
لا حرج عليه، إن كان هذا الأمر من باب الصيانة للفظ الجلالة فلا حرج عليه بل هو يؤجر على ذلك والله أعلم.
حكم إتلاف أوراق تحمل البسملة والآيات القرآنية
إذا ذهبت عين ألفاظ الجلالة فلا حرج. ولكن مع ذلك لا ينبغي أن تضاف إلى ما هو ممتهن، إذا كانت في أوراق فقط يعاد تدويرها وطمست أو ذهبت أعيان ألفاظ الجلالة والآيات القرآنية فلا حرج، بقيت يعني حروفاً مقطعة متنافرة فلا حرج في ذ...
التخلص من ورقة فيها آيات الله
ادفنها إن استطعت أو إن استطعت إذهاب الآيات المكتوبة فيها فهذا أيضا يزيل عنها الحكم، إن لم تكن تستطع ذلك فادفنها في أرض طيبة فهذا هو إن لم تستطع الدفن أو لم تجد فهنا لا بأس في حرقها والله أعلم.
كتابة الآيات وشربها للاستشفاء والحفظ
الذي عليه العمل عند مشايخنا والذي يفتي به كثير من متقدمينا يفتون به ويعملون به أنه لا حرج في كتابة القرآن الكريم بشيء طاهر يليق بالكتاب العزيز وبشرب ذلك من بعدها، فالنبي صلى الله عليه وسلم أقر الرقية الشرعية على الماء وع...
أخذ المقلد برأي جمهور الأصحاب
يسوغ.
قراءة الرحمن الرحيم بضم النون
لا يصح ذلك القراءة معروفة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين فلا يصح قراءتها بالضم. نعم الأمر واسع من حيث اللغة لكن قراءتنا التي نقرأ بها هي على الكسر بسبب الجر هنا وفي اللغة هناك و...
حرق أوراق القرآن خوفاً من خروجها من الأرض
في حرق أوراق القرآن خلاف بين أهل العلم، الأولى دفنها، إن وجدت سبيلا إلى ذلك فهذا هو الأولى أن تدفن في مكان ليست فيه زراعة أو ليس فيه ما يؤثر على تلك الأوراق أو ينتهك حرمتها حرمة آيات الكتاب العزيز. إن وجدتم سبيلا إلى هذا...