فتاوى الزكاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
زكاة المال المخصص للأعمال الخيرية
لا زكاة فيها ما دامت قد أخرجت من الملك.
تقدير وزن الحلي المتعذر خلعه
نعم مع الاحتياط.
صرف الزكاة على المدارس الخاصة
الزكاة لها مصارف محددة في القرآن الكريم لا تُتَجاوز، وإنما يمكن إقامة مثل هذه المشاريع وعون هذه الجهات من عموم الصدقات من غير الزكاة.
زكاة المزرعة وتفاوت طرق السقي
إن كانت تسقى بالفلج ففيها العُشر وإن كانت تسقى بالمضخات ونحوها ففيها نصف العشر، وإن كانت تسقى بهذا وهذا فتخرج الزكاة بالنسبة والتناسب حسب المدة التي سقيت فيها بإحدى الطريقتين.
حساب زكاة الصيدلية والأصول الثابتة
أولاً أسأل صاحب هذا السؤال، هل الصيدلية التي فتحتها كانت لديك من قبل أموال أخرى تزكيها أم لم تكن لديك أموال تزكيها؟ وتابعوا معي على التفصيل وبإذن الله تعالى ندرك جميعاً. إن كانت لك أموال من قبل تزكيها، ففي ذات الوقت الذي...
حكم زكاة مال دخل قبل حولان الحول بأسبوعين
لا، في هذه الحالة يحسبها من جملة أمواله المزكاة فيزكيها من جملة أموال ذلك الحول الذي هو فيه، ولو قبل يوم واحد.
تغير موعد الحول بنقص النصاب
إن كان النقص حدث في الحول الأول، بمعنى أنه لم يسبق أن زكاه فزكاته في شوال، وبما أنه كان يخرجها في رمضان فلا شيء عليه في الماضي إن كان المال في تلك السنوات لا يزيد بين رمضان وشوال، أما إن كان يزيد فيزكي عن الزيادة، وإن لم...
إرسال زكاة الفطر إلى أهل غزة
نعم يجوز إن كنا نعلم أنها ستصل إلى هناك وأمنا الطرق التي تصل إلى إخواننا في غزة فنعم يجوز لا حرج في ذلك إن شاء الله تعالى، وزكاة الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يخرجونها قبل يوم أو يومين الصحابة في الحديث الص...
اقتراح تحديد نسبة تزكية الأسهم من قبل البنوك
الجواب هو البنوك إذا كانت هذه الأسهم أسهم بنوك إسلامية أو أسهم شركات وصناديق متقيدة بالضوابط الشرعية فإن الهيئة الشرعية المشرفة على هذه الأسهم تعلن قيمة زكاة السهم وتنشر في النشرة السنوية وعلى موقع هذه الشركات ويمكن أيضا...
تأخير زكاة الذهب إلى رمضان
إن كان التأخير بعد وجوبها فالأصل أنه لا يجوز إلا أن يكون التأخير لمصلحة، وأجر إخراج الزكاة في وقتها خارج رمضان أعظم من أجر تأخيرها إلى شهر رمضان، فإن الوفاء بالواجبات كما يقول ربنا سبحانه وتعالى في الحديث القدسي {وما تقر...
زكاة المبلغ المجمد في البنك
نعم تجب
زكاة القرض المفتوح للولد
نعم إن كان يرجو رجوعه بأن كان غير مماطل أو مفلس.