عادات النساء المبتدعة في عدّة الوفاة

نصيحتي أن الشرع هو شرع الله تعالى وليس شرع هؤلاء النسوة، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، هذا ليس من الشرع في شيء، هذا من التقول على شرع الله تعالى، "ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم"، هذا الوصف بمعنى ربنا هنا ينهى، الإنسان هو الذي يصف، بمعنى أنه هو الذي يشرع في نفسه، العاطفة تدعوه، هذا حلال وهذا حرام، هذا اللبس غير الأسود حرام، أو لبس الأسود واجب، هذا هو الكذب على الله تعالى، هذا الافتراء على الله سبحانه وتعالى، مع أن الله تعالى ما وجدنا في كتابه ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أنه منع من هذا، لذلك هذا تقول على الله ولا يجوز، وللأسف يعني بعض الأمهات، نسأل الله تعالى أن يغفر لأمهاتنا وأن يتقبلهن عنده، بعض الأمهات وللأسف يجعلن القضية من باب العاطفة والتشديد، وأنهن يأخذن هذه الأحكام بالوراثة، هي وجدت أمها فلانة ووجدت أمها فلانة تفعل هذا، إذاً هذا هو الحكم الشرعي، الأحكام الشرعية لها كتاب الله تعالى ولها سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولها من يستنبطها، ولسنا نقول في شرعنا ما لم يقله، لذلك الآن أغلب الأشياء قلنا إنه لا تمنع منها المرأة المعتدة، وعللنا ذلك بشيء واحد وهو أن الشرع لم ينه عنها، والعجب أن هؤلاء هن اللائي يسمحن لبناتهن بالخروج متبرجات، هن اللائي يسمحن لبناتهن بالخروج متطيبات متعطرات مع غير المحارم ومع الرجال غير المحارم نعم في خارج البيت، هذا كله، ما هذا التناقض؟ هنا الشرع حرم وهن يرضين بهذا الحرام، أن تخرج المرأة هكذا متطيبة متعطرة متبرجة بزينتها أمام من لا يحل لها ذلك، وهنالك حينما كانت في بيتها يشدد عليها فلا يحل لها أن تشرب في فنجان، الفنجان مذكر، ماذا سيفعل هذا المذكر؟ هل سيتزوجها؟ هي ممنوعة على كل من أن تتزوج، من ستتزوج هذه المرأة؟ هل ستتزوج هذا الفنجان؟ هل سيخطبها هذا الفنجان؟ لكن القضية حينما تؤخذ بالعاطفة والانتصار للنفس وحينما تؤخذ الأحكام وراثة ممن تقدم وكأنها بالخبرة، نقع في هذا المحذور وهذا الإثم وهذا الافتراء على الله تعالى بغير حق، نسأل الله تعالى أن يأخذ بأيدينا إلى ما يحبه ويرضاه.