اعتداد المرأة في غير بيت الزوجية لعذر

هذا الأمر فصلناه بفضل الله تعالى وقلنا إن الواجب الأول عليها أن تبقى في بيت الزوجية، إن تعذر عليها كأن تكون هنالك وحشة ولا يوجد سواها أو أن تكون المرأة مريضة، بمعنى أن تكون هنالك حاجة معينة تستدعي، يعني قبل مدة يسيرة من الآن هنالك امرأة توفي زوجها وهي في البلد، وهنا في مسقط عندها أحد أولادها وعندها مراجعة في كل يومين في بعض المستشفيات ولا تستطيع امرأة كبيرة في السن، تقول إنني سأدخل على نفسي المشقة وعلى أولادي إن كنت سأذهب وآتي لأن مطلوبة لمدة معينة أن تراجع المستشفى بسبب ما ابتلاها الله تعالى به، فهنا أفتيناها قلنا لها اسكني في بيت زوجك بسبب الحاجة، هي مريضة ماذا ستفعل؟ هل ستقتل نفسها؟ هذا الحكم البقاء في البيت هو واجب، ولكنه واجب تكليفي فما دامت مستطيعة تبقى في بيتها، وإن كانت غير مستطيعة فلا حرج عليها بإذن الله تعالى، هذا أمر، لكن يقتصر فيه على مقدار الضرورة، القاعدة الفقهية تقول الضرورة تقدر بقدرها، كانت تريد المستشفى فلتخرج للمستشفى ولترجع، إن كان أبوها مثلاً مريضاً أو أحد أقاربها فلتذهب إلى المستشفى ولترجع أو لتذهب إلى بيتهم ولترجع، لكن تبقى في بيتها وتنام في بيتها، الأصل البقاء في البيت، في بعض الأحيان يأتي السؤال مثلاً نحن الآن مقبلون على أيام العيد قد تكون هي في عدة عدة وفاة وهي موجودة هنا ولا تجد أحداً يؤنس أولادها، فتضطر في وقت الصباح أن تخرج في وقت الصباح لأجل أن تخرج أولادها لأجل أن يلقوا أهلهم في يوم العيد والفرح، ثم سترجع بعد ذلك في وقت المساء إلى بيتها، هذا لا حرج لكن كما قلت بمقدار الضرورة وأن تكون هنالك حاجة فعلاً، أما أن تبيت خارج بيتها لا يجوز إلا إن كانت ضرورة تستدعي ذلك وتلح، كالمرأة التي لا بد من أن تنوم في المستشفى مثلاً، هذه لا حرج في ذلك بإذن الله، إذاً القضية الواجب أن تبقى في البيت، إن كانت هنالك حاجة داعية فلتخرج، ولو كان ذلك لعمل كما قلنا إن كانت لا تجد من ينفق عليها فلتخرج ولتعمل ولتأتِ ولا حرج عليها في ذلك والله أعلم، إذاً الواجب البقاء والإجازة استثنائية بقدر الضرورة ثم بعد ذلك ترجع إلى بيت الزوجية والله تعالى أعلم، أما أن تجعله هكذا عالة أن تبقى في بيت أهلها تعتد هذا لا يجوز ولا يجوز لأهلها أن يأذنوا لها بذلك والله أعلم.