هل ابنا آدم هما قابيل وهابيل ونبوة آدم

هذا هو الذي يظهر، هذا هو الذي يظهر، لكن هنا يعني نكتة تفسيرية تربطنا بسؤال متقدّم حول نبوة آدم، لأن هذه الأحكام أحكام تشريعية، فكيف تأتى لابني آدم أن يعرفا هذه الأحكام التشريعية؟ فمنهم من يقول بأن من العلماء المنتصرين للقول برسالة آدم أن هذا من التشريع، هذا من الوحي، فكما أن الله تبارك وتعالى علّم آدم الأسماء كلها، وكما أن آدم بنص القرآن الكريم تلقى {فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ}، فإن هذا الحوار الذي دار بين هذين الأخوين دليل يضاف إلى أن هذا الذي كان بينهما إنما هو من شريعة آدم عليه السلام. ولا حاجة إلى القول، كما يقول العلامة السيد رشيد رضا، لا حاجة إلى القول بأن شريعة آدم كان المدافعة غير جائزة، وهذا قول منتشر عند أهل التفسير، والحقيقة فعلاً لا حاجة إلى ذلك لأن هذا الحوار، المدافعة، هذا النصح والوعظ والزجر ورد الصائل بأدنى ما يندفع به قد حصل من الابن الذي تُقبّل قربانه، فلا يلزم في دفع الصائل أن يكون بمقاتلته، وهذا ما ترفّع عنه هذا الابن التقي. الحاصل يعني موضع الشاهد هنا أن هذه، أن هذا الحوار يصلح حجة للقائلين برسالة آدم أو بنبوته على الأقل، لكن هذا يعني تقدّم الحديث فيه وقد تتاح مناسبة أخرى لاستعراضه بوجوه أخرى إن شاء الله تعالى.