أجر من يحجّ عن ميّت

الحج الذي يحجه الإنسان عن غيره مستوفياً شروطه، مستوفياً آدابه، ينال ينال الحاج فيه طبعاً بشروطها، هذا ما المقصود أن يكون تجارةً، تاجراً، وإنما المقصود أن يحج وأن ينال الأجر العظيم وما إلى ذلك، وسعى له بإخلاص ويقين وما إلى ذلك، فهذا الأجر أيضاً يشمله إذا استوفى الشروط التي تكون لهذه العبادة بإذن الله تعالى، والحج يُثاب كل من تعلق بطرفٍ في هذه العبادة، فهذه العبادات بفضلٍ من الله تعالى ينال نصيب كل واحدٍ ممن أعان على العبادة أجره، من جهّز غازياً فقد غزا، من فطّر صائماً ماذا؟ كان له مثل أجره، ومن بمعنى أن العبا من سنّ سنةً حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، بمعنى كل من أعان على عبادة وساعد فيها له نصيبه، كيف تقاسيم الأجر؟ تقاسيم الأجر نحن أقل من أن ندركها، نحن أقل من أن ندركها، نحن ندرك ما أخبرنا به الشارع بالمقدار الذي أخبرنا به الشارع، هل هذا داخل في عموم حديث من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه؟ نعم، داخل في عموم هذا الحديث، تفاصيل الأجر بينهم هم بين يدي عليمٍ خبير يعلم التقاسيم ويعلم إخلاص المخلص وسوء قصد القاصد وما إلى ذلك، القلوب والنيات وما إلى ذلك بين يدي عليمٍ خبير هو يعلمها وهو يقدرها.