منشأ كثرة الروايات في المهدي

كما قلت هذه الروايات، هذا العدد ذكره من توسع في ذكر الروايات، حشدها جميعاً وتتبعها. لا ريب أن الذي حصل هو نفس ما حصل في الروايات المكذوبة المنسوبة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأسباب الوضع هناك هي نفس أسباب الوضع هنا. من المؤرخين الذين بحثوا في التاريخ الإسلامي من رأى أن بعض الأسباب السياسية ساعدت في ترويج هذه الروايات. فعلى سبيل المثال حينما قامت الدولة الفاطمية فإنهم روجوا لفكرة المهدي المنتظر، وعلى أنقاضها لما قامت أيضاً دولة الموحدين فإنهم أيضاً -وهذا مما أشار إليه المقريزي في الخطط- والحقيقة أنه ذكر جملة من القرارات التي اتخذت ثم صارت بعد ذلك تشريعاً وكُتبت فيه رسائل ودُست فيه مرويات، جملة من القضايا التي كانت ردة فعل لما لاقاه عموم المسلمين من الدولة الفاطمية فيما يتعلق بالقضاء والتفقيه والتعليم والمناصب والولايات العامة، فأحدث ذلك أيضاً ردة فعل. بل نصَّ صراحةً المقريزي أن منع أو إغلاق باب الاجتهاد كان في تلك المرحلة. إذاً هناك جملة أيضاً من الأسباب السياسية التي أدت إلى الترويج لهذه المرويات. نعم هناك طائفة من العلماء من المسلمين من يرى صحة بعض هذه الروايات فيأخذ بها، هذا قولٌ لا شك موجود ويقول به أيضاً عددٌ كبير من العلماء من مختلف المذاهب الإسلامية، لكن الصحيح أن هذه الروايات لا تقوم بها حجة.