فتاوى الكفارات
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
التوقيع بالحضور عن الزميل الغائب
هذا من قبيل الغش والكذب وهو أمر مُحرَّم.
عدد سجدات القرآن ومواضعها
في عدد سجدات القرآن خلاف بين أهل العلم، فقيل: إحدى عشرة سجدة، وقيل: أربع عشرة سجدة، وقيل: خمس عشرة سجدة، وتفصيل ذلك في كتب الفقه، والفتوى الآن على السجود في سور النجم والانشقاق والعلق.
الإحرام من جدة بعد حضور مؤتمر
إن كنت حين تجاوزت الميقات غير ناو على العمرة وغير جازم بها وإنما جزمت بالنية من بعد بعد أن أنهيت المؤتمر الذي أردته ففي هذه الحال تحرم من مكان إقامتك في جدة حين تجزم بنية العمرة، أما إن كنت نويت العمرة من الأصل عند مجاوز...
توبة من أدمن العادة السرية في الصغر
هذا لا بد من أن يقرر لنفسه قرارا حاسما، لا شيء يضطر الإنسان إلى أن يأتي هذه العادة إلا الضعف حينما يتعامل مع نفسه، أولا هنالك مسببات لهذه العادة كأن يطلق الإنسان بصره في المحرمات أو نحو ذلك على اختلاف الأشخاص، هذا هو الذ...
إنفاق ثلث الراتب على العطور
يؤمر المسلم بالموازنة في الإنفاق، فيبدأ بالضروري ثم الحاجي مما لا يستغني عنه، وتأتي التحسينات في المرتبة الثالثة بعد الضروري والحاجي كالطيب واللباس ونحوهما، كما أن الإنفاق في الطيب إذا تحول إلى هواية حيث يكثر من الشراء،...
المراد بقرآن الفجر
عمَّ القول بأنه القراءة في الصلاة نفسها قول قوي، ولكن ذلك لا يلغي الاستدلال بالآية على فضل القراءة في وقت الفجر حتى بعد الصلاة فالنص فيه إشارة إلى ذلك وهو وقت بركة، وخير ما يستفتح به اليوم القرآن الكريم.
حكم لعن الإنسان لممتلكاته
المؤمن ليس بالسباب ولا باللعان، اللعن صفة ذميمة ومن عود لسانه على اللعن جرى اللعن في لسانه كما يجري غيره من الكلام، ويدفع هذا الإنسان إلى أن يتخلق بهذا الخلق السيئ خلق اللعن، ولعن من لا يستحق اللعنة لا يجوز ولهذا كما جاء...
إزالة الشعر بين الحاجبين
في المسألة خلاف، والقول بالجواز قول قوي، إن كان الشعر فوق الأنف خارجا عن عظم الحاجب.
الدليل على أن أقل ما يقرأ من القرآن يومياً جزء واحد
نعم، الدليل هو أو أشهر دليل على أن الحد الأدنى لما يقرأ المسلم من كتاب الله عز وجل جزء واحد في اليوم هو حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، الرواية طويلة لكن فيها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له «اقرأ القرآن في ش...
حكم حج من اقترض من مصرف ربوي
لا، لا يجب عليه الحج بل يجب عليه أن يسدد الدين الربوي، ولا يحل له أن يذهب للحج وهو متلبس بدين ربوي بل يؤدي الدين أولا والله تعالى أعلم.
دلالة أحاديث عذاب القبر على ثبوته قطعياً
عذاب القبر ثبتت به أحاديث كثيرة صحيحة بلغت مبلغ التواتر المعنوي، أي هي في آحادها ليست متواترة ولكن المعنى العام المثبت لعذاب القبر هذا القدر متواتر لكثرة مخارج الأحاديث وصحتها وشهرتها، ولذلك فيقطع به. نعم من العلماء من أ...
حديث الاستجارة من حر جهنم
هذا لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.