سؤال أهل الذكر، الشيخ كهلان الخروصي
فتاوى مفرعة من برنامج سؤال أهل الذكر، يفتي فيه: سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي — المفتي العام لسلطنة عُمان، وهو الوجه الرئيسي للبرنامج منذ انطلاقته، يجيب عن أسئلة الجمهور الفقهية والحياتية بأسلوبه المعروف في التأصيل والاستدلال. فضيلة الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي — مساعد المفتي العام.
2444 فتوى منشورة
التوبة من موت البهائم بسبب الإهمال
يتوب فيما بينه وبين الله تبارك وتعالى، وليكثر من صنائع المعروف ومن فعل الخيرات، فيعني لا يطالب بأكثر من ذلك، عليه أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يسأل ربه أن يغفر له زلته وليكثر من فعل الخير. لا، ليست هناك كفارة.
الموازنة بين محاسبة النفس ونقد الدعاة
الأصل أولاً أن يفتش عن عيوب نفسه، وأن يسعى إلى حمل نفسه على التزكية وخصال الخير وعلى نفي خصال السوء عنها والبعد عن مواطن الريب والشبهات، وأن يخلص قلبه لله تبارك وتعالى ويجرد هذا القلب من الأدواء والأمراض التي يمكن أن تعت...
كيف يعرف المسلم حال إيمانه ويقوّيه
يعني المقصود من السؤال غير واضحٍ تماماً، فلعله يقصد أنه يعني على خيرٍ وهدىً ورشد واستقامةٍ وصلاح، فهنا على المسلم أن يوازن بين اتهامه لنفسه بالتقصير وبين حسن رجائه في الله تبارك وتعالى وحسن ظنه فيه. فليس له أن ييأس أو يق...
إضافة صدقته إلى صدقة غيره ونسبتها إليه
لكن واضح سؤاله واضح أو المقصود من السؤال واضح، إن كان يقصد لما وضع النقود في الظرف إخفاء الصدقة، يريد صدقة سر، فلا يظهر أن عليه حرجاً، فورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبعة الذين يظلهم بظله يوم لا ظل إلا ظل...
إخفاء الصدقة وإظهارها ترغيباً للناس
أما إذا كان مقصوده ترغيب الناس فلا إشكال في هذا حتى يتأسى به ويدفعهم إلى مثل صنيعه وأكثر ويكون أسوة لهم، فهذا مرغب فيه شرعاً، ومع ذلك فإن إخفاء صدقات النوافل أفضل مراعاة لهذه الاعتبارات الواردة في أحاديث رسول الله صلى ال...
مدة نفاس من ولدت في الشهر الخامس
إذاً طالما أنه قد ولد حياً فهذا يعني أنه كامل الخلقة، نعم، وحينئذ تنفس المرأة نفاساً طبيعياً، فتكون أقصى مدة النفاس 40 يوماً، فإن انقطع الدم قبل الأربعين ورأت علامة طهر بالقصة البيضاء أو بجفاف تطمئن نفسها إلى أنه جفاف طه...
النفساء ذات العادة المستقرة
بحسب عادتها أحسنت، نعم، يعني إنما نقرر أقصى مدة للنفاس وإلا فقد تقدم بأنها حالة نفاس طبيعية، فإن كانت عادتها مستقرة بمدة معينة فإنها تعمل إلى عادتها المستقرة.
تقدير قيمة العملة القديمة عند ردّها للورثة
لا، يسأل، اللهم إلا أن يحتاط، نعم، أن يحتاط فيبالغ بها أكثر مما هو معروف أو مألوف من قيمتها فهذا لا إشكال منه، لا إشكال فيه.
أخذ النقود المقدَّمة قرابين للأشجار والقبور
هذه يدفعها إلى الفقراء والمساكين تخلصاً، فهي ليست ملكاً له وليست هي بكنز حتى نقول بأنه وجدها وأنه أحق بها، وإنما هي معلومة المصدر لكن مصدرها غير مشروع فحينئذ لأنها كما تفضلتم من القرابين التي دفعها الناس لأمكنة معينة أو...
نصيب الواجد الفقير من نقود القرابين
هو له منها مثل ما لسائر الفقراء والمساكين، نعم، لا ننصحه أن يستأثر بها عمن سواه من الفقراء والمساكين دفعاً لريبة الاستئثار والتملك، وإنما يجعل لنفسه نصيباً كما يجعل لسائر الفقراء والمساكين بحيث يكون مساوياً لهم أو قريباً...
قسمة المال المأخوذ من الأب على الورثة
بحسب أنصبتهم الشرعية، نعم، بحسب الأنصبة الشرعية ما لم تطب نفوسهم عن طيب نفس منهم فإنه ملزم بتوزيعها على الورثة الشرعيين بحسب أنصبتهم المستحقة شرعاً.
زكاة العملات القديمة بعد استبدالها بالجديدة
مع باقي أمواله ويزكيه مع باقي، الآن نحن نتحدث عن أمرين اثنين، ما يتعلق بالفترة الماضية التي لم يزك فيها حيث كانت نقوداً، نعم، يعني كانت نقداً متداولاً وكانت أثماناً للسلع والخدمات، هذا لا إشكال في أمره واضح لأن الزكاة وا...