الجواب المفيد، الشيخ إبراهيم الصوافي
الجواب المفيد عن أسئلة التغريد هو كتاب للشيخ إبراهيم بن سعيد الصوافي،(من ثلاثة أجزاء) يضم مجموعة من الإجابات العلمية المختصرة على أسئلة طُرحت عبر منصة "تويتر" (إكس حاليًا). يتناول الكتاب قضايا متنوعة في العقيدة والفقه والعبادات والمعاملات والأخلاق، ويتميز بأسلوب واضح، وأدلة شرعية موجزة، مع مراعاة احتياجات القارئ المعاصر. ويهدف إلى تقريب العلم الشرعي، وتقديم أجوبة موثوقة وعملية على المسائل التي يكثر السؤال عنها، بما يجمع بين التأصيل الشرعي وسهولة العرض.
6120 فتوى منشورة
ما يلزم من اتهم زوجته بالزنا
عليه التوبة من قذفها بالزنا وذلك من أكبر الكبائر الموبقة والعياذ بالله، وإن أصرَّ فلزوجته طلب الملاعنة عند القاضي وطلب الطلاق، ولا تطلق منه ولا تحرم منه بنفس القذف.
تعريف اللعان وصفته
اللعان: الأيمان التي يقسمها الزوجان عند قذف الزوج زوجته بالزنا ولا شهود لديه، فيقسم أمام الحاكم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، فإن أنكرت المرأة ذلك تقسم أربع شهادات بالل...
إجزاء القعود في العقيقة
القعود ابن سنة ال جيزي عن أربعة، وإنما جيزي عن شاة واحدة، وقيل: ال جيزي من أصله.
قسمة المال بين الأولاد في الحياة
في المسألة خلاف بين أهل العلم، والأقوى عندي ـ والله أعلم ـ أن تقسيمها يكون بالسواء؛ لأنها عطية في الحياة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أكُلُّ ولدك نحلته مثل هذا) ففي النص إشارة إلى المساواة بين الذكر والأنثى في الع...
نسيان استدراك الفاتحة بعد سلام الإمام
إن لم تقم لاستدراك الفاتحة سهوًا وتذكرت قبل أن يطول الفاصل وقبل أن تتكلم بكلام دنيوي ليس من جنس الصلاة وقبل أن تستدبر القبلة فقم واقرأ الفاتحة وما تيسر ثم اقعد وسلم، وإلا فتعيد الصلاة، وبما أنك أعدت صلاتك فلا شيء عليك بع...
الاقتراض الربوي لتمويل الزواج
﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَٱلَّذِينَ يَبْتَغُونَ ٱلْكِتَٰبَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًۭا ۖ وَءَاتُوه...
رد الخاطب لأجل قرضه الربوي
لا تثريب عليها في امتناعها، فهي الناظرة في مصالحها وبمشاورة أهلها، إلا أنه لا ينبغي كثرة التردد في أمر الزواج والتأخر فيه عندما تجد المناسب.
زواج المقترض من بنك ربوي
الزواج صحيح، وإنما يحرم القرض الربوي.
قراءة القرآن بغير أحكام التجويد
لا نقول بتأثيمه ما دام يقرأ قراءة صحيحة، ولكن لا ينبغي ترك التجويد لمن يحسنه.
قراءة القرآن مضطجعا وعلى غير وضوء
لا حرج في قراءة القرآن على جَنْب أو في وضع الاستلقاء أو على غير وضوء ما دام طاهرا من الحدث الأكبر.
اشتراط الجلوس في تلاوة القرآن
لا يشترط الجلوس.
قراءة المرأة القرآن بغير حجاب
يستحب لها - ولا يجب - أن تكون مستترة؛ لأن قراءة القرآن مظنة حضور الملائكة الكرام، إن كانت بعيدة عن الرجال من غير محارمها.