سؤال أهل الذكر، الشيخ كهلان الخروصي
فتاوى مفرعة من برنامج سؤال أهل الذكر، يفتي فيه: سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي — المفتي العام لسلطنة عُمان، وهو الوجه الرئيسي للبرنامج منذ انطلاقته، يجيب عن أسئلة الجمهور الفقهية والحياتية بأسلوبه المعروف في التأصيل والاستدلال. فضيلة الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي — مساعد المفتي العام.
1098 فتوى منشورة
مستقبل قضية غزة وموعد النصر في نظر الشيخ كهلان الخروصي
ما من شك أن الله تبارك وتعالى سينصر أهل الحق، وأن هذا الظلم إلى زوال، وأن هذا العدوان الجاثم على هذه الأمة في تلك البقعة المقدسة إلى زوال. أما متى يكون ذلك فهو في علم الله تبارك وتعالى يدبر الأمر كيف شاء بحكمته وهو العزي...
علاقة اسم سورة المائدة بموضوع العهود والمواثيق فيها
نعم، الجواب أصاب حين وصف سورة المائدة بأنها تتحدث عن العهود والمواثيق مع الله تبارك وتعالى ومع النفس ومع الآخرين، فالمتأمل في هذه السورة يلحظ هذا ظاهراً من مبتدئها إلى منتهاها. وسورة المائدة قبل أن نصل إلى جواب ما سأل عن...
الفرق بين صيغتي السلام في آيتي يحيى وعيسى في سورة مريم
نعم هناك فرق في... لا يمكن أن يكون فارق في تركيب الكلمة في كتاب الله عز وجل إلا ووراءه فوارق، يمكن أن يكون منشؤها مراعاة المعنى، يمكن أن يكون منشؤها مراعاة القائل، يمكن أن يكون السبب غرضا بلاغيا، وهذا هو الحاصل في سورة م...
كيفية تحقيق المكلف مناط الاستطاعة في نفسه في الأحكام الشرعية
كلما أحسنتم لا مسألة مهمة كل أدرى بحدود استطاعته، لا يمكن لأي فقيه أن يتمثل حقيقة ما عليه المستفتي ليبين له هل ذلك الأمر في حدود استطاعته أو لا، يمكن أن يضع له الضوابط، المعايير، الأوصاف التي يتبين هو بها هل هو مستطاع أو...
صحة حديث أكل النبي صلى الله عليه وسلم البطيخ بالرطب
نعم يقبله هذا الحديث يقبله أكثر أهل الحديث ويرون أنه حديث حسن ومنهم من صححه وهو بهذا اللفظ ورد في السنن لم يرد في الصحاح ورد عند الترمذي والنسائي في الكبرى وغيرهما واختلف في البطيخ ولكن الأكثر أنه الأخضر أي الذي قشره أخض...
التوفيق بين عصمة الأنبياء وما ورد من عتاب لهم في القرآن
نعم الأنبياء معصومون على الصحيح، وتفاصيل ذلك أيضا تقدمت في أجوبة سابقة، لكن غاية ما يقال بأن العتاب الذي كان في كتاب الله عز وجل لبعض هؤلاء الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام إنما كان من باب مخالفة الأولى مما لا يليق ب...
حكم استبدال الناقة المعينة بنذر الذبح بناقة أخرى
في النذر إذا عين الناذر المنذور به فليس له أن ينصرف عن ذلك المنذور به، إلا لضرورة بمعنى إن لم يتسبب هو في ذلك، لكن إن تسبب إن حصل فإن عليه أن يأتي بمثل ما نذر به أو بأحسن منه، فإذاً إذا عين المنذور به فليس له أن يستبدل ب...
دلالة التعريف في الهدهد على مكانته الخاصة
بل هذا واضح، هو واضح من السياق سنأتي إليه أنه فيما يظهر لم يكن هدهدا عاديا. ثم بعد ذلك في السياق القرآني ربنا تبارك وتعالى لما ذكر هذا الملحظ الذي سأل عنه السائل قبل أن نصل إلى ما قاله الهدهد قال (سننظر أصدقت). الآن ما ا...
خروج المرأة للاعتكاف لمسافة طويلة دون محرم
هو ذكر أنها مع مجموعة من النساء، وقد رخص في سفر الطاعة التعلم، التفقه، الحج، ومنه سفر الاعتكاف إذا كان بإذن وليها مع مجموعة من النساء، أن تكون مجموعة كبيرة من النساء أو مع بعضهن محرم أمين ثقة فلا حرج إن شاء الله تعالى، و...
الرد على القول بأن الزيتون القرآني هو ثمر الجوافة
نعم هو يعني اجتهاد من صاحبه وصاحب هذا الرأي بعث إلي كتابه واطلعت عليه وفاتته أشياء كثيرة من الأدلة ولذلك فإن النتيجة التي وصل إليها لا أتفق معه عليها كما لا يتفق معه كثيرون من أهل العلم ومن المفسرين ومن المشتغلين بكتاب ا...
الفرق بين 'أياماً معدودة' و'معدودات' في البقرة وآل عمران
ظني أنه نعم يسأل عن استعمال اللفظ المفرد واستعمال صيغة الجمع في الموضعين، ففي سورة البقرة ربنا تبارك وتعالى حكى عنهم {وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً} بصيغة الإفراد في هذه الصفة معدودة، وأ...
هل ليلة القدر للناس كلهم أم لفئة معينة
هي في ذاتها هي ليلة القدر، من الذي يمكن أن يحوز فضلها؟ هذا الذي يحييها بالذكر والدعاء والعبادة والطاعة ويجتهد فيها مخلصاً لله تبارك وتعالى محتسباً الأجر والثواب منه جل وعلا معظماً لما عظمه الله عز وجل تائباً مستغفراً لله...