سؤال أهل الذكر، الشيخ كهلان الخروصي
فتاوى مفرعة من برنامج سؤال أهل الذكر، يفتي فيه: سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي — المفتي العام لسلطنة عُمان، وهو الوجه الرئيسي للبرنامج منذ انطلاقته، يجيب عن أسئلة الجمهور الفقهية والحياتية بأسلوبه المعروف في التأصيل والاستدلال. فضيلة الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي — مساعد المفتي العام.
2444 فتوى منشورة
زكاة ذهب لم يُزكَّ سنوات ثم بيع للحج
عليها أن تتوب إلى الله تبارك وتعالى فإن من عدم تزكيتها فإن جهلها لا يسقط عنها هذه الفريضة الواجبة، نعم، وتتحرى ما كان عندها من ذهب وتقضي عن زكوات السنوات السابقة، وكثير من النساء يسألن عن كيفية تزكية الذهب عن السنوات الس...
تغيير نية الحج عن وصية إلى التطوع
نظراً لأنها عبادة يريد أن يفد إلى ربه مؤدّياً لحجّة، فإنّ يعني الواجب أن تكون مؤسسةً على صدق وأمانة، ففي هذه الحالة ليعُد إلى الجهة المعنية وليكشف لهم عن هذه الظروف وليطلب يعني أن يمضي في أمر قبوله وذهابه إلى الحج، فالصد...
إزاحة الأطفال من الصف لإدراك الجماعة
هو يتوقع منهم ذلك، نعم، لكن أن يزيحهم وقد يعني دخلت الجماعة في الصلاة فهذا لا مما لا ينبغي، إن حصلت فرجة سُدت بما هو معروف من وسائل وطرق، وإلا فإن عليه أن يصف حيث انتهى الصف، وكثير من الناس يضيقون ذرعاً بوجود الأطفال في...
زكاة المال المستفاد أثناء الحول
الصحيح أنه يزكي كل المال المجتمع لديه، وهذا هو الذي عليه الفتوى وقول الجمهور، هذه تسمى زكاة الفائدة وصحيح أن فيها خلافاً لكن هذا هو الذي يعني عليه الفتوى وعليه أيضاً الجمهور، فطالما أن المال الذي كان عنده كان بالغاً النص...
التعبير بـ«سيدها» في قصة امرأة العزيز
نعم، {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا}، القول الأشهر عند المفسرين أن الزوج يسمى سيداً عند الأقباط في ذلك الوقت، نعم، و يعني هذا القول قال به كثير من المفسرين من ال...
متى يباح الإجهاض شرعاً
الإجهاض، أي إسقاط الجنين عمداً، لا يباح إلا لضرورة قصوى، هذه الضرورة حينما يكون بقاء الجنين مفضياً إلى تلف الأم، إلى تلف كلي بالقضاء عليها، أو إلى تلف جزئي بالقضاء على شيء من أجهزتها وأعضائها الحيوية التي تتوقف عليها حيا...
دية الجنين في إجهاض الزوجين المتعمد
عليهما أولاً التوبة إلى الله تبارك وتعالى مما اقترفا، طالما أنهما تعمدا وتسببا في إجهاض نسمة بريئة نامية كائنة دون سبب شرعي معتبر، فهذا يعني أنهما قارفا إثماً وعليهما التوبة إلى الله تبارك وتعالى، وهذا هو الأهم والأولى....
دخول الجنة برحمة الله لا بالعمل
هذا فهم سقيم عليل خاطئ بعيد عن الصواب، فلا ريب أن المقصود هو أن العباد إنما يدخلون ما أعده الله تبارك وتعالى لهم من نعيم بأعمالهم فضلاً من الله تبارك وتعالى، وإلا فإن العباد لو أفنوا أعمارهم يؤدون حق شكر نعمة واحدة من ال...
معنى إصلاح زوج زكريا عليه السلام
لا، الأقرب أن الله تبارك وتعالى أصلح حالها بأن هيأها للحمل والولادة، وقد كانت عقيماً فأصلح الله تعالى حالها، ولذلك جاء في سياق تبشير زكريا بيحيى عليه السلام، فهذا هو معنى الإصلاح في هذا السياق. نعم، وجد من المفسرين من أش...
حرمة المؤمن والكعبة وسنة الابتلاء
حرمة المؤمن لا شك أعظم، فهو أعظم خلق الله تبارك وتعالى، وهو المخلوق المكرم الذي حمله الله تبارك وتعالى تكليفاً وتشريفاً الأمانة التي عرضت على السماوات والأرض والجبال كما قال ربنا جل وعلا: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ ع...
هل بنات لوط المعروضات بناته من صلبه
لا، هو عرض، ظاهر اللفظ مع وجود هذا القول عند بعض المفسرين، لكن اللفظ يدل على أنه عرض بناته: {هَؤُلَاءِ بَنَاتِي}، والإشارة إليهن إشارة إلى قريب، فلذلك يعني لا حاجة إلى أن نصرف إلى أنه من بنات قومه، وإنما هو ما تقدم.
عرض لوط بناته على قوم غير أكفاء
هذا من حيث الأخلاق، أما من حيث نسبهم فهم من قومه وهو يعرفهم، وما يتعلق بزواج المؤمنة بغير المؤمن إنما هو تشريع وجد في شريعتنا الغراء، وإلا فقد كان فيما تقدم كما نفهم من آيات الكتاب العزيز، فقد كانت امرأة فرعون تحته وهو م...